docs: update פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם

פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם.md

@@ -2,7 +2,7 @@
 title: גוף, תודעה ועולם
 description: 
 published: true
-date: 2024-06-15T17:44:29.725Z
+date: 2024-06-16T08:01:16.022Z
 tags: 
 editor: markdown
 dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z
@@ -11,7 +11,7 @@ dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z
 > [מאמר](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/nietzsche_and_zen_self-overcoming_without_-_andre_van_der_braak_extract.pdf)
 {.is-info}
 
-# האמת כאימון 
+# ניטשה - האמת כאימון 
 הפילוסופיה של [ניטשה](https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche) מתכתבת עמוקות עם תפיסת הזן, ברעיון ה**ניהיליזם האקטיבי** - התפיסה שדורשת לנהל את החיים כשדה-ניסוי, אימון בלתי-פוסק באמת - לא אמת חיצונית ומוחלטת אלא אמת *פנימית*. הערעור הבלתי-פוסק של אותה *אמת* יהפוך אותנו, אומר ניטשה, ל*מאסטרים של אמת*, היכולת להסתכל באומץ אל הריק, להבין שאין אמת מוחלטת ואובייקטיבית, ולהתמקד במקום באמת *אישית* - האמת *שלי*. מאסטרים שכאלה אי אפשר לגדל - אין שיטה כזו או אחרת - מאסטרים כאלה רק צומחים; ה*פעולה* שלהם היא אמת, והבחינה הבלתי-פוסקת שלהם היא *להיות אמיתי*.
 
 > One comes only so close to truth as one’s strength allows one’s courage to dare advance. Knowledge, saying “yes” to reality, is just as much a necessity for the strong as are, for the weak (inspired by weakness),
@@ -26,7 +26,7 @@ cowardice and flight from reality—the “ideal” . . . They are not free to k
 בתמצית, ללמוד ולחפש זה טוב ויפה, אבל המציאות דופקת בדלת, וצריך לדעת לשחות.
 {.info}
 
-# לינג'י
+# לינג'י - האמת כאין
 לינג'י ייקסואן (~866 לספירה) ייסד את אחד הרעיונות החשובים והדומיננטיים בזן - 
 > There's no Buddha, no Dharem no practice, no enlightenment
 > If you meet the Buddha, kill the Buddha
@@ -61,8 +61,8 @@ valuable by others
 
 ברגע שויתרת על מניפה כמניפה, יש אינסוף אפשרויות.
 
-# Embodied Cognition
+# מרלו-פונטי - Embodied Cognition
-> [מאמר](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/the_human_body_as_a_boundary_symbol-_a_comparison_of_merleau-ponty_and_dōgen.pdf)
+> [מאמר](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/the_human_body_as_a_boundary_symbol-_a_comparison_of_merleau-ponty_and_dōgen.pdf), [מצגת](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/___סטודנטים_זן_ופילוסופיה_מצגת_6.pdf)
 {.is-info}
 
 תפיסה פסיכולוגית-קוגניטיבית עכשווית היא **Embodied Congnition**, שטוענת כי התודעה לא קיימת כשלעצמה, אלא מתגלמת בגוף. זו תפיסה שמנסה לעמוד על הקשר הבלתי-נפרד בין גוף לתודעה - המוח, הגוף והסביבה - כמכלול אחד שיוצר *הכרה* (בניגוד לתפיסת הגוף-נפש העולה מ*הבעיה הפסיכופיזית*).
@@ -78,7 +78,31 @@ valuable by others
 
 התפיסה הזו מתכתבת עם האמת הניטשאית-לינג'ית - ידיעה כהכרה *מתוך* התופעות, כפעולה, ולא כנקודה ארכימדית נפרדת, כמו האידאות האפלטוניות. 
 
+
+[דקארט](/פילוסופיה/חדשה/דקארט) ראה את התודעה כדבר נפרד מהגוף, משהו נשגב מעולם התופעות, וכך ייסד הלכה למעשה את הדואליזם המערבי. לעומתו, [אדמונד הוסרל](https://plato.stanford.edu/entries/husserl/) מבקש לחזור לחוויה האנושית *כפי שהיא מציגה את עצמה* - ה*תופעה*. [מרלו-פונטי](https://plato.stanford.edu/entries/merleau-ponty/), באופן דומה, הוא פנמנולוג - בעקבות הוסרל ו[מרטין היידיגר](https://plato.stanford.edu/entries/heidegger/). פונטי מבקש לדחות את הרעיון של הלא-נתפס, לסרב לשער אודות המוחלט, ולקבוע - רציונליות היא דבר מותנה; עלינו להתמקד בדברים כיצד שהם מופיעים בפנינו.
+
+מרלו כופר ברעיון של אמת פילוסופית שחוצה הקשרים ותרבויות, כמו שלרוב מחפשים בפילוסופיה המערבית, ומבקש להסתכל על הדברים בהקשרם - הגוף, התרבות, והסביבה כבלתי-נפרדים.
+
+> Sensing, in contrast with knowing, is a living communication with the world that makes it present to us as the familiar place of our life
+< *Phenemonology of Perception*, pp. 79/53
+
+# היחס לגוף בבודהיזם
+
+ישנן לא מעט התייחסויות שליליות במסורת הבודהיסטית לגוף - כדבר שמעורר השתקקויות, שמפריע להתעוררות. אולם, ארז טוען (בניגוד לאולסון, כותב המאמר) שהיחס של הבודהיזם לגוף הוא יותר אמביוולנטי[^5].
+
+ הגוף במסורת הבודהיסטית הוא *כלי* להארה; הבודהיסטים מתריעים בפני טיפוח מוגזם והיקשרות אליו, אבל *כן* רואים בו חלק חשוב מהשחרור; לבודהה מתואר גוף מושלם.
+ 
+ # Dōgen Zenji
+ 
+ [Dōgen Zenji](https://en.wikipedia.org/wiki/D%C5%8Dgen) היה מאסטר זן יפני במאה ה13. הוא ייסד את זרם ה*סוטו* בזן. דוגן נסע לסין בצעירותו, ונחשף שם למסורת ה*צ'או-דונג* - וחזר ליפן כדי להציג מחדש את הבודהיזם ליפנים, כפי שהוא הבין אותו; הוא סבר שהבודהיזם לא הובן נכונה ביפן.
+ 
+ עם חזרתו ליפן, לקיוטו, רצה דוגן ללמד את הקהל הרחב[^6] את המדיטציה הישובה, ה*זאזן*. הוא נתקל בהתנגדות אדירה (בעיקר ממסורת ה*טנדאי*). הוא נדחק למנזר מבודד ביפן (*אייהייג'י*), והפך אותו למרכז תרגול מוביל - הוא נחשב כך עד היום.
+ 
+ 
+ 
 [^1]: כלומר, *אתה* איש האמת ללא תואר
 [^2]: זהו *מאסטר האמת* של ניטשה, בערך
 [^3]: בסין לא היה נייר טואלט, אז השתמשו במקלות
-[^4]: הרעיון הזה מתכתב עם [הצו הקטגורי](/פילוסופיה/אתיקה#הנחת-יסוד-למטאפיזיקה-מוסרית), רק שהוא מבקש *לשכוח אותו*.
+[^4]: הרעיון הזה מתכתב עם [הצו הקטגורי](/פילוסופיה/אתיקה#הנחת-יסוד-למטאפיזיקה-מוסרית), רק שהוא מבקש *לשכוח אותו*.
+[^5]: למרבה הצער, היחס לגוף הנשי שלילי יותר, ומשליך משהו מהתפיסה הגברית עליו.
+[^6]: במאה ה13, זה אומר האצולה.