diff --git a/.obsidian/app.json b/.obsidian/app.json index 4d338515..0412e3cd 100644 --- a/.obsidian/app.json +++ b/.obsidian/app.json @@ -1,5 +1,11 @@ { "rightToLeft": true, "alwaysUpdateLinks": false, - "useMarkdownLinks": true + "useMarkdownLinks": true, + "pdfExportSettings": { + "pageSize": "A4", + "landscape": true, + "margin": "0", + "downscalePercent": 100 + } } \ No newline at end of file diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index b24ff1db..cbf8095c 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,12 +13,26 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md", + "file": "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "קריפקה" + "title": "קווין" + } + }, + { + "id": "93ec7007e033a667", + "type": "leaf", + "state": { + "type": "markdown", + "state": { + "file": "ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md", + "mode": "source", + "source": false + }, + "icon": "lucide-file", + "title": "ancient-greek-comprehensive-grammar(1)" } } ] @@ -166,6 +180,11 @@ }, "active": "81cc8418af9083b5", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/spots.jpg", + "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/fat.jpg", + "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md", + "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md", + "ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md", "פסיכולוגיה/דחק/דיכאון.md", "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת.md", "פילוסופיה/בודהיזם/מהיאנה.md", @@ -195,11 +214,7 @@ "פילוסופיה/חדשה/index.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/green-kermit-and-sherlock.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-is-green.jpg", - "פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md", - "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md", "פסיכולוגיה/דחק/depression.pdf", - "().md", - "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/אבולוציה.md", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/רצון_לעוצמה_מחברת.pdf", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/התגברות.pdf", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מחול.pdf", @@ -210,7 +225,6 @@ "פילוסופיה/מטאפיזיקה/goldens.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-green.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/_52886b4f-10db-46d8-a493-b5f7a84611b6.jpg", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-eiffel.jpg", - "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/atom.jpg" + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-eiffel.jpg" ] } \ No newline at end of file diff --git a/ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md b/ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md new file mode 100644 index 00000000..f068e2e6 --- /dev/null +++ b/ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md @@ -0,0 +1,144 @@ +# Comprehensive Ancient Greek Grammar Cheat Sheet + +## 1. Noun Declensions + +### νόμος (law) + +| Case | Singular | Plural | +|------|----------|--------| +| Nominative | νόμος (the law) | νόμοι (the laws) | +| Genitive | νόμου (of the law) | νόμων (of the laws) | +| Dative | νόμῳ (to/for the law) | νόμοις (to/for the laws) | +| Accusative | νόμον (the law) | νόμους (the laws) | +| Vocative | νόμε (O law!) | νόμοι (O laws!) | + +### ἄμπελος (vine) + +| Case | Singular | Plural | +|------|----------|--------| +| Nominative | ἄμπελος (the vine) | ἄμπελοι (the vines) | +| Genitive | ἀμπέλου (of the vine) | ἀμπέλων (of the vines) | +| Dative | ἀμπέλῳ (to/for the vine) | ἀμπέλοις (to/for the vines) | +| Accusative | ἄμπελον (the vine) | ἀμπέλους (the vines) | +| Vocative | ἄμπελε (O vine!) | ἄμπελοι (O vines!) | + +### δῶρον (gift) + +| Case | Singular | Plural | +|------|----------|--------| +| Nominative | δῶρον (the gift) | δῶρα (the gifts) | +| Genitive | δώρου (of the gift) | δώρων (of the gifts) | +| Dative | δώρῳ (to/for the gift) | δώροις (to/for the gifts) | +| Accusative | δῶρον (the gift) | δῶρα (the gifts) | +| Vocative | δῶρον (O gift!) | δῶρα (O gifts!) | + +## 2. Verb Conjugation: παιδεύω (to educate) + +### Indicative Present Active + +| Person | Singular | Plural | +|--------|----------|--------| +| 1st | παιδεύω (I educate) | παιδεύομεν (we educate) | +| 2nd | παιδεύεις (you educate) | παιδεύετε (you all educate) | +| 3rd | παιδεύει (he/she/it educates) | παιδεύουσιν (they educate) | + +### Imperative Present Active + +| Person | Singular | Plural | +|--------|----------|--------| +| 2nd | παίδευε (educate!) | παιδεύετε (educate!) | +| 3rd Masculine | παιδευέτω (let him educate) | παιδευέτωσαν (let them educate) | +| 3rd Feminine | παιδευέτω (let her educate) | παιδευέτωσαν (let them educate) | +| 3rd Neuter | παιδευέτω (let it educate) | παιδευέτωσαν (let them educate) | + +## 3. Pronouns + +### Personal Pronouns (Full Declension) + +#### First Person + +| Case | Singular | Plural | +| ---------- | ------------ | ------------ | +| Nominative | ἐγώ (I) | ἡμεῖς (we) | +| Genitive | ἐμοῦ (of me) | ἡμῶν (of us) | +| Dative | ἐμοί (to me) | ἡμῖν (to us) | +| Accusative | ἐμέ (me) | ἡμᾶς (us) | + +#### Second Person + +| Case | Singular | Plural | +| ---------- | ------------ | ----------------- | +| Nominative | σύ (you) | ὑμεῖς (you all) | +| Genitive | σοῦ (of you) | ὑμῶν (of you all) | +| Dative | σοί (to you) | ὑμῖν (to you all) | +| Accusative | σέ (you) | ὑμᾶς (you all) | + +### Demonstrative Pronouns + +#### οὗτος (this) + +| Case | Masculine Singular | Feminine Singular | Neuter Singular | | +| ---------- | ------------------ | ----------------- | ---------------- | --- | +| Nominative | οὗτος (this) | αὕτη (this) | τοῦτο (this) | | +| Genitive | τούτου (of this) | ταύτης (of this) | τούτου (of this) | | +| Dative | τούτῳ (to this) | ταύτῃ (to this) | τούτῳ (to this) | | +| Accusative | τοῦτον (this) | ταύτην (this) | τοῦτο (this) | | + +#### ὅδε (this here) + +| Case | Masculine Singular | Feminine Singular | Neuter Singular | +| ---------- | -------------------- | -------------------- | -------------------- | +| Nominative | ὅδε (this here) | ἥδε (this here) | τόδε (this here) | +| Genitive | τοῦδε (of this here) | τῆσδε (of this here) | τοῦδε (of this here) | +| Dative | τῷδε (to this here) | τῇδε (to this here) | τῷδε (to this here) | +| Accusative | τόνδε (this here) | τήνδε (this here) | τόδε (this here) | + +### Interrogative Pronouns + +| Case | Masculine/Feminine Singular | Neuter Singular | Masculine/Feminine Plural | Neuter Plural | +| ---------- | --------------------------- | --------------- | ------------------------- | ----------------- | +| Nominative | τίς (who/which) | τί (what) | τίνες (who/which) | τίνα (what) | +| Genitive | τίνος (of who/which) | τίνος (of what) | τίνων (of who/which) | τίνων (of what) | +| Dative | τίνι (to who/which) | τίνι (to what) | τίσι(ν) (to who/which) | τίσι(ν) (to what) | +| Accusative | τίνα (who/which) | τί (what) | τίνας (who/which) | τίνα (what) | + +### Reflexive Pronouns + +| Case | Masculine | Feminine | Neuter | +| ---------- | ------------------- | ------------------- | ------------------ | +| Nominative | ἑαυτόν (himself) | ἑαυτήν (herself) | ἑαυτό (itself) | +| Genitive | ἑαυτοῦ (of himself) | ἑαυτῆς (of herself) | ἑαυτοῦ (of itself) | +| Dative | ἑαυτῷ (to himself) | ἑαυτῇ (to herself) | ἑαυτῷ (to itself) | +| Accusative | ἑαυτόν (himself) | ἑαυτήν (herself) | ἑαυτό (itself) | + +## 4. Adjective Declensions + +### καλός ("beautiful") + +#### Masculine +| Case | Singular | Plural | +|------|----------|--------| +| Nominative | καλός ("beautiful") | καλοί ("beautiful") | +| Genitive | καλοῦ ("of beautiful") | καλῶν ("of beautiful") | +| Dative | καλῷ ("to/for beautiful") | καλοῖς ("to/for beautiful") | +| Accusative | καλόν ("beautiful") | καλούς ("beautiful") | +| Vocative | καλέ ("O beautiful!") | καλοί ("O beautiful!") | + +#### Feminine +| Case | Singular | Plural | +|------|----------|--------| +| Nominative | καλή ("beautiful") | καλαί ("beautiful") | +| Genitive | καλῆς ("of beautiful") | καλῶν ("of beautiful") | +| Dative | καλῇ ("to/for beautiful") | καλαῖς ("to/for beautiful") | +| Accusative | καλήν ("beautiful") | καλάς ("beautiful") | +| Vocative | καλή ("O beautiful!") | καλαί ("O beautiful!") | + +#### Neuter +| Case | Singular | Plural | +|------|----------|--------| +| Nominative | καλόν ("beautiful") | καλά ("beautiful") | +| Genitive | καλοῦ ("of beautiful") | καλῶν ("of beautiful") | +| Dative | καλῷ ("to/for beautiful") | καλοῖς ("to/for beautiful") | +| Accusative | καλόν ("beautiful") | καλά ("beautiful") | +| Vocative | καλόν ("O beautiful!") | καλά ("O beautiful!") | + diff --git a/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md b/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md new file mode 100644 index 00000000..c25c4b6f --- /dev/null +++ b/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md @@ -0,0 +1,81 @@ +--- +title: וילארד וון אורמן קווין +tags: + - שנה_ג + - פילוסופיה + - לוגיקה + - קווין + - אמפריציזם +--- + + +[Quine](https://en.wikipedia.org/wiki/Willard_Van_Orman_Quine) היה אחד מהפילוסופים האמריקנים הגדולים בכל הזמנים. + + +קווין הושפע מאוד מקארנפ, מ[הפוזיטיביסטים הלוגיים](/פילוסופיה/לשון/פוזיטיביים), כאשר האחרון היה בטוח שהראשון ממשיך אותו, בעוד שהראשון היה בטוח שהוא מפריך את האחרון. הוא התעניין במושג ה*הכרח*, אבל לא במובן האנליטי שקארנפ חקר אותו. + +קווין תוקף חזיתית את מושג ה*אפשרות*, ומכתיר אותו כלא-לגיטימי - לא בפילוסופיה, ולא במדע. + +אנחנו משתמשים *המון* במושג האפשרות, לרוב במובן שלילי (*אין מצב שאני עובר את כל מועדי א'*[^1]). אבל קווין דוחה אותו לאור הבעיה ב**אינדיוידואציה של ישים אפשריים**. + +חשבות על השאלה - + +!!! is-info "" + כמה אנשים שמנים יכולים לעמוד בפתח הדלת הזאת? + + וכמה מהם הם קירחים? + +למושג **אנשים שמנים אפשריים** אין *אינדיוידואציה* - איך אנחנו אמורים לדעת אם הם קירחים? + +על זאת קווין אמר - + +> No entity without identity +> +> אין ישות ללא זהות + + + +אני לא יכול להגיד שמשהו קיים אם אני לא יכול לברר כל תכונה שלהם - איני יכול, *באופן עקרוני*, לדעת כמה מהאנשים השמנים הם קירחים. אם אין אינדיוידואציה, האובייקטים האלה לא קבילים! + +![fat men](./fat.jpg) +כמה נכנסים? + + + +לכאורה יש עוד שימוש במושג ההכרח - + +!!! is-info "" + אם X נמר, אזי **בהכרח** יש לו חברבורות + + אם אני אנבח את כל הנביחות שלי, אז **בהכרח** אהיה נבוח + + +אבל, קווין יגיד, אפשר לזרוק כאן את מושג ההכרח ולהגיד - + +!!! is-info "" + לכל הנמרים יש חברבורות + + בכל מקרה בו אני נובח את כל הנביחות שלי, אני נבוח + +![נמר](./spots.jpg) +חברבורתיים בהכרח? + +והנה עשינו רדוקציה ונפטרנו ממושג ההכרח. האם האסטרטגיה הזו עובדת? + + +דברים כמו - *סוכר בהכרח מסיס במים* - נהפכים לדברים כמו - *חומר מסיס אם בכל פעם ששמים משהו מסוגו במים הוא מתמוסס*. לא ברור שאנו זקוקים בכלל למושג ההכרח. + +הכיוון של קווין הוא אמפריציסטי, כמו של [יום](/פילוסופיה/חדשה/יום) - *איפה יש אפשרות או הכרח בעולם?* השימוש האמיתי שלהם הוא קישור בין אירועים - לא ישים מטאפיזיים של ממש: יש לנו רק אירועים, ש*אנחנו* מקשרים בדימיון ([בעיית האינדוקציה](/פילוסופיה/חדשה/יום/מסכת#בעיית-האינדוקציה)). כל מה שהמדע יכול לעשות הוא לבחון היפותזות. + +לא ברור שיש בכלל הגדרות בלי תיאוריה - ולכן אין הכרח: תמיד יש תלות במה שיש בעולם. נהוג לומר שקווין *ערער על ההבחנה בין האנליטי לסינתטי* - מה שאמיתי בהגדרה ומה שאמיתי כי הסתכלנו וראינו: קווין מערער על זה שיש בכלל משהו אמיתי בהגדרה, ולכן התנגד מאוד ל[לוגיקה מודאלית](./מודאלית)[^2] + +## ריאליזם מודאלי + +תלמיד אחד של קווין היה [דוויד לואיס](), שהגה את תזת ה**ריאליזם המודאלי** שאומרת: + +- + + + +[^1]: ףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףף (צוחק בלא עשיתי מועד ב' אף פעם) +[^2]: ולמרות זאת, תמך ב והמליץ על [קריפקה](./קריפקה), שהיה תלמיד שלו. \ No newline at end of file