diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json
index 7352bd94..93555f6d 100644
--- a/.obsidian/workspace.json
+++ b/.obsidian/workspace.json
@@ -13,12 +13,26 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "אנליטיקה"
+              "title": "מתמטיקה"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "8086df0cfc1ea294",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "index"
             }
           }
         ]
@@ -166,6 +180,12 @@
   },
   "active": "b0c536636106238b",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/Baker_1997.pdf",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/Olson_2008.pdf",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/Carmichael_2020.pdf",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md",
+    "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
     "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/אתיקה.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf",
@@ -180,13 +200,10 @@
     "פסיכולוגיה/רגש/מדידה.md",
     "פסיכולוגיה/רגש/5.pdf",
     "פסיכולוגיה/רגש/lu17125823gxex.tmp",
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/benacerraf1965.pdf",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/wright-1983-keeping-track-of-nozick.pdf",
-    "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
     "פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות.md",
     "כלליים/יוונית/index.md",
     "כלליים/יוונית/תחביר.md",
@@ -196,12 +213,9 @@
     "פילוסופיה/בודהיזם/מהיאנה.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md",
     "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב.md",
-    "פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/Nietzsche Week 2.pdf",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/Nietzsche Week 3.pdf",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/Sartre.pdf",
-    "פילוסופיה/קונטיננטלית/Beauvoir.pdf",
-    "פילוסופיה/קונטיננטלית/Nietzsche Week 1.pdf",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/כלניות.jpg",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/exdurantism.jpg",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/perdurantism.jpg",
diff --git a/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md b/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
index 23322fda..168c33b3 100644
--- a/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
+++ b/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
@@ -357,7 +357,7 @@ tags:
 
 האנלוגיות לא אומרות מיד מה קשור למה (*זה* גרם ל*זה*), אלא מה התנאים להחלת יחס (מתי אוכל להגיד ש*זה* גרם ל*זה*). אלו עקרונות *מכוונים*, לא מכוננים.
 
-
+#### עקרון ההתמדה של העצם
 
 > כל התופעות מצויות בזמן, ובו לבדו בתור מצע \[...] הרי גם כמותו בטבע לא יכולה לגדול או לפחות.
 > 
@@ -365,13 +365,43 @@ tags:
 
 
 
-קאנט מבין את ה**עצם** - הבסיס ששורד שינויים - בתור **התמדה בזמן**. בכל תופעה או דבר שאנו מתנסים בו, החלק שמתמיד בזמן הוא החלק המהותי המכונן אותו.
+
+קאנט מבין את ה**עצם** - הבסיס ששורד שינויים - בתור **התמדה בזמן**. בכל תופעה או דבר שאנו מתנסים בו, החלק שמתמיד בזמן הוא החלק המהותי המכונן אותו. 
 
 
 !!! success "ראו גם"
 	[העצם (אריסטו, מטאפזיקה)](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#what-is-being) - מקביל לדיון של קאנט כאן
 
 
+> האפרהנסיה שלנו את הריבוי שבתופעה היא תמיד עוקבת \[...] ובכך הוא שייך רק לקביעותיהם.
+> 
+> > B225-227
+
+כדי לקבוע את היחסים בין התופעות - *אפרהנסיה* - ולאפשר איחוי לכדי דימויים  - מה בא לפני או אחרי משהו - אני חייב להכיר משהו מתמיד, שביחס אליו אוכל להשוות; הזמן כ*מצע*. 
+
+היחסים והשינויים אינם אלא *אופנים* של אותו משהו מתמיד שלעומתו אנחנו משווים. 
+
+> אני מוצא שבכל הזמנים לא רק הפילוסוף \[...] אבל מעולם לא הוכיחו אותו.
+> 
+> > B227-228
+
+כולנו חושבים ככה, אומר קאנט; אנחנו מניחים משהו קבוע ושינויים כאופנים שלו. חשבו למשל על תינוק - כבר מהיותו *זיגוטה*, ועד היום שהוא מת, אנחנו אומרים - *כן*, זה מתן; זה אותו דבר. 
+
+הקשר בין קבוע לשינוי הוא *חוק טבע טהור ואפריורי* - לא במובן הרגיל, אלא במובנו הקנטיאני הטרנסצנדנטלי - לא מה שגילינו במדע, אלא מה שאנחנו מניחים בכדי *לאפשר* לנו לעשות מדע. יתרה מכך, זהו משפט אפריורי *סינתטי* - אי אפשר להבין שעצם הוא *מתמיד* מעצם מושג ה*עצם* - יש לחרוג למושגים אפריוריים נוספים. 
+
+
+> פילוסוף אחד נשאל: מה משקל העשן? \[...] הם שני משפטים שהקדמונים קשרו תמיד בלי הפרד
+> 
+> > B228-229
+
+> קביעות העצם, שאינן אלא אופנים פרטיים ומסוימים \[...] שבו כבר אין תופעה.
+> 
+> > B229-230
+
+קאנט עושה כאן היפוך: דווקא העצם הוא זה משתנה, בכל פעם באופן אחר, בעוד שהאופנים עצמם לא משתנים - הם נבראים וכלים. כל שינוי כזה של העצם באופן כזה או אחר הוא **מקרה**. 
+
+אבל *מה זה עצם*? את זה קאנט לא אומר; העצם נשאר מופשט, משום שזהו עיקרון *מכוון*, ולא *מכונן*. אלו העקרונות שמאפשרים לנו להבחין בין מקרים ויישים, ולא דבר ממשי שאנחנו יכולים לפנות אליו. זה לא שראית עצם כזה או אחר, שם בחוץ, ועכשיו אתה יודע שיש כאלה; אילו *לא* חשבת על מקרים כשינוי בין אופנים של עצמים, *לא היית יכול* להבחין בשינויים. 
+
 
 
 [^1]: קאנט החליט מאוחר יותר שלא ייחס לו מספיק חשיבות בחלק הזה, ולכן יכתוב בהמשך את הביקורת השלישית - *ביקורת כוח השיפוט*. 
diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md
index ee496f18..106c3f37 100644
--- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md
+++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md
@@ -125,4 +125,23 @@ $0 = \emptyset, 1 = \{\emptyset\}, 2 = \{\{\emptyset\}\}, 3 = \{\{\{\emptyset\}\
 - סמנטיקה סטנדרטית (Standard Semantics) - כמו שלמדנו ב[תחשיב הפרדיקטים](/פילוסופיה/לוגיקה/פרדיקטים).
 
 
+## העמדה האנטי-ריאליסטית
+
+האנטי-ריאליסט המתמטי פותר את הבעיה בהכרזה ש*אין* יישים מתמטיים, ולכן טענות מתמטיות הן... לא אמיתיות. נדמה לנו שהן הידע הכי טוב שיש לנו, שהן מבטאות אמיתות - אבל הן פשוט לא. אנחנו נתמקד ב**פיקציונליזם**
+
+
+### פיקציונליזם
+
+!!! success "ראו גם"
+	[פיקציונליזם (מודאליות)](/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות#פיקציונליזם).
+
+פיקציונליזם (Fictionalism) מקבל אמיתות מתמטיות לא כאמיתיות ממש אלא כ**בדיה** - מוסכמה מסוימת, "סיפורי פו הדוב". "פו הדוב אמר דבש" לא מבטא את אמונתנו הכנה האמיתית בקיומו של הדוב האמור; זה פשוט חלק מהבדיה.  אנשים מסוימים מסתובבים בעולם ("מתמטיקאים") ומשמיעים טענות כאלה לא כי הם *מאמינים* בהם, שאשכרה יש מספרים, אלא כי זה חלק מהבדיה.
+
+אבל הבדיה של פו הדוב לא חשובה במיוחד, והבדיה של מספרים כן. איך זה ייתכן? Field מסביר. 
+
+טענות מתמטיות, שלא כסיפורי פו הדוב, הן **אובייקטיביות** - יש אמות מידה ברורות של נכונות שקובעים מתי טענה מתמטית נובעת באופן לוגי ([לוגיקה קלאסית](/פילוסופיה/לוגיקה) עם כמת יישי נוסף - "יש רק מספר סופי של") מהאקסיומות של המתמטיקה
+
+
+
+
 [^1]: שווין צורני - ἴσος (שווה) + μορφή (צורה).
\ No newline at end of file