diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index dea64b09..7e298561 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,12 +13,26 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/היידיגר.md", + "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "היידיגר" + "title": "חלקים" + } + }, + { + "id": "4491520e42baecc4", + "type": "leaf", + "state": { + "type": "markdown", + "state": { + "file": "פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md", + "mode": "source", + "source": false + }, + "icon": "lucide-file", + "title": "המונדולוגיה" } } ] @@ -166,6 +180,12 @@ }, "active": "3f537faee7f80126", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/discobolus.jpg", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md", + "פילוסופיה/קונטיננטלית/היידיגר.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/aphaia.jpg", "פילוסופיה/קונטיננטלית/shoes.jpg", "פסיכולוגיה/רגש/index.md", @@ -173,7 +193,6 @@ "פסיכולוגיה/רגש/אמוציות.md", "פסיכולוגיה/רגש/6.pdf", "פסיכולוגיה/רגש/lu2331033jrov3.tmp", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/duckies.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md", @@ -187,13 +206,10 @@ "פילוסופיה/בודהיזם/אמיתות.md", "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md", "פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md", - "פילוסופיה/קונטיננטלית/היידיגר.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md", "פסיכולוגיה/רגש/מדידה.md", "פסיכולוגיה/רגש/5.pdf", "פסיכולוגיה/רגש/lu17125823gxex.tmp", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/benacerraf1965.pdf", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/wright-1983-keeping-track-of-nozick.pdf", "פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות.md", @@ -203,14 +219,11 @@ "כלליים/יוונית/כינויים.md", "פילוסופיה/בודהיזם/index.md", "פילוסופיה/בודהיזם/מהיאנה.md", - "פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md", "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/כלניות.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/exdurantism.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/perdurantism.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui.jpeg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-large.jpeg", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-medium.jpeg", - "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/giraffe.jpg", - "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/כחלי.jpg" + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-medium.jpeg" ] } \ No newline at end of file diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md deleted file mode 100644 index bb83a9f4..00000000 --- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md +++ /dev/null @@ -1,9 +0,0 @@ ---- -title: האם הזמן זורם? -tags: - - שנה_ג - - סמסטר_ב - - פילוסופיה - - מטאפיזיקה - - זמן ---- diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md index a673f0a6..9d8a353a 100644 --- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md +++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/חלקים.md @@ -20,7 +20,7 @@ tags: > Suppose that Dion is a regular man whose left foot is annihilated at time $t$. Prior to $t$, Dion is exactly located in a region that is shaped like a fully intact man. After losing his foot, Dion is exactly located in a region (call it $R$) that is shaped like a man who is missing his left foot. If there was an object inhabiting $R$ prior to $t$—call this object either “Dion’s left foot complement” or “Theon”—then you might ask what is the relationship is between Dion and this object *after* $t$. -כלומר, היה אדם בשם דיאון. דיאון מאבד בנסיבות מוזרות את כף רגלו השמאלית, מבלי לזוז, ושרד את האירוע. עתה יש *משהו* בצורה של דיאון, באותו המקום, זולת כף רגלו השמאלית - ה*משלים-לכף-רגל-שמאל* של דיאון. מה קרה לעצם הזה? *מהו היחס* בין דיאון, שממלא את $R$ אחרי זמן $t$, לבין העצם הזה שמילא את $R$ לפני זמן $t$ ("תיאון")? +כלומר, היה אדם בשם דיאון. דיאון מאבד בנסיבות מוזרות את כף רגלו השמאלית, מבלי לזוז, ושרד את האירוע. עתה יש *משהו* בצורה של דיאון, באותו המקום, זולת כף רגלו השמאלית - ה*משלים-לכף-רגל-שמאל* של דיאון. מה קרה לעצם הזה? *מהו היחס* בין דיאון, שממלא את $R$ אחרי זמן $t$, לבין העצם הזה שמילא את $R$ לפני זמן $t$ ("תיאון" - משלים כף רגלו השמאלית של דיאון)? @@ -93,12 +93,68 @@ tags: זו נשמעת כמו נקודה קטנונית למטאפיזיקאים, קנטרנים, ומטאפיזיקאים קנטרנים. כארמייקל חושב אחרת. - + +## יש רק חלקים רגילים + לטענתו, יש הבדל מטאפיזי מעניין בין כף הרגל השמאלית של דיאון לתיאון. למה? כארמייקל חושב שאינווגן חייב להגיד כך: אם תיאון קיים אחרי $t$, אזי שיש שני עצמים חומריים באותו המקום - תיאון וכף רגלו השמאלית של דיאון. זאת אמרנו. אבל קיומה של כף רגל שמאל של דיאון *לא* גורר את זה - וזה הבדל משמעותי מטאפיזית. כלומר, ההבדל הנובע משני היישים הוא משמעותי מטאפיזית. הרעיון של אולסון נופל באופן דומה: קיומם של יישים חושבים מרובים לעומת דיאון הוא הבדל משמעותי מטאפיזית. +## יש חלקים + +בייקר וזימרמן חושבים שאחרי $t$ גם דיאון ותיאון קיימים - *ישנם* שני עצמים פיזיקליים שונים באותו המקום ובאותו הזמן, המורכבים מאותם חלקים חומריים. + +המחיר של העמדה, הוא שצריך להסביר - איך ישנם שני עצמים פיזיקליים באותו הזמן ובאותו המקום בדיוק? + +בייקר אומר כך - + +ב450 לפנה"ס, הפסל מירון (Myron) פיסל את ה*דיסקובולוס* (Δισκοβόλος) - זורק הדיסקוס. ה*דיסקובולוס* לא שרד, ויש לנו רק העתקי שיש רומיים. + +נניח ומירון יצר את המקור, מארד, כך: + +- יצק את החצי הימני לתבנית מתאימה אחת +- יצק את החצי השמאלי לתבנית מתאימה אחרת +- התיך את החלקים ברגע אחד, וחיבר אותם (נניח לצורך הדרמה שבאותו הרגע אמר - "הריני קורא לגוש הארד שנוצר בהלחמה זו *גושארד*"). + +באותו הרגע בדיוק, אפשר לחשוב ש*שני* דברים באו לכדי קיום: גוש הארד (נכנה אותו "גושארד" - $BP$) השלם שממנו עשוי ה*דיסקובולוס*, וה**פסל** - *דיסקובולוס*). + +אי אז כשהוא אבד, *שני* הדברים האלו אבדו: גם גוש הארד $BP$ חדל מלהתקיים, ובזאת גם הפסל. + +בייקר טוען: + +- *דיסקובולוס* הוא פסל. +- $BP$ אינו פסל - הוא יכול להיות קיים מבלי להיות פסל (סתם גוש ארד) + +*פסל* היא *מילת סוג* - באות בשתי טעמים: + +1. מילת עצם (*פסל*, צבי, חתול) + מסמנת *מהות* - שום דבר שהוא *חתול* לא יכול להמשיך להתקיים ולהפסיק להיות *חתול*; היות-חתול מהותית לכל החתולים. + + כלומר, אנחנו מסווגים את *דיסקובולוס* כעצם - הוא פסל, ולא יכול להפסיק להיות פסל ועדיין להתקיים. + +2. מילת *שלב* (*גבר, אישה, שלב*) + מסמנת *שלב* - *הייתי* ילד, ועכשיו אני *גבר*; שתי המילים האלו מתארות *שלב*, ששרדתי - לא הפסקתי להתקיים כי הפסקתי להיות ילד. +אם נתיח את גוש הארד, *דיסקובולוס* יושמד, אך לא גוש הארד $BP$. כלומר, $BP$ הוא **לא** פסל במהותו. -[^1]: אולסון לא כזה רוצה - מבחינתו יצורים חיים וחושבים הם היינו הך - אבל הוא ממש יכול. \ No newline at end of file + +כלומר, הנחנו ש*דיסקובולוס* הוא מילת עצם, וש$BP$ מציין *שלב* - לא מהות. $BP$ ו*דיסקובולוס* הם **שונים** - כי האחד פסל במהותו, והשני **לא**[^2]. + +אם הם **שונים**, הרי ש**שני עצמים פיזיקליים יכולים להיות באותו המקום ובאותו הזמן**! + +![discobolus](./discobolus.jpg) +*דיסקובולוס* ו$BP$. מתקיימים באותו המקום ובאותו הזמן ([ויקיפדיה](https://en.wikipedia.org/wiki/Discobolus)). + +### ביקורת + +- ל*דיסקובולוס* ול$BP$ יש את אותם האטומים ממש כחלקים. כל אטום של דיסקובולוס הוא אטום של $BP$ ולהיפך. +- אם ל*דיסקובולוס* ול$BP$ יש את אותם האטומים כחלקים: + - או שהם זהים זה לזה + - או שהם שונים זה מזה *בסוג* + +- אם הם דברים מ*סוגים* שונים, חייב להיות משהו שנכון על האחד ולא על האחר, שמבחין ביניהם. + + +[^1]: אולסון לא כזה רוצה - מבחינתו יצורים חיים וחושבים הם היינו הך - אבל הוא ממש יכול. +[^2]: משחק על [עקרון הזהות של הבלתי-נבדלים (לייבניץ)](/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה#_1).