From 14fa00cf252d9312a94aee8240de0f4d0ab6201a Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Mon, 12 May 2025 10:46:57 +0300 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-05-12 10:46:57 --- .obsidian/workspace.json | 26 ++++++++++----------- כלליים/יוונית/index.md | 2 +- כלליים/יוונית/כינויים.md | 23 ++++++++++++++++++- כלליים/יוונית/תחביר.md | 49 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 4 files changed, 85 insertions(+), 15 deletions(-) diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 8a7028a5..911fc34d 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -8,35 +8,34 @@ "type": "tabs", "children": [ { - "id": "26401b5444a5906c", + "id": "ce8a3b684ec5afc1", "type": "leaf", "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md", + "file": "כלליים/יוונית/index.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "זורם" + "title": "index" } }, { - "id": "ba5f3b60ffb66e8e", + "id": "4c636259b0f68400", "type": "leaf", "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md", + "file": "כלליים/יוונית/תחביר.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "זמן" + "title": "תחביר" } } - ], - "currentTab": 1 + ] } ], "direction": "vertical" @@ -179,10 +178,14 @@ "command-palette:Open command palette": false } }, - "active": "ba5f3b60ffb66e8e", + "active": "ce8a3b684ec5afc1", "lastOpenFiles": [ - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md", + "כלליים/יוונית/השם.md", + "כלליים/יוונית/תחביר.md", + "כלליים/יוונית/כינויים.md", + "כלליים/יוונית/index.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md", "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf", "פילוסופיה/בודהיזם/index.md", "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md", @@ -212,11 +215,8 @@ "פסיכולוגיה/רגש/index.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה.md", - "כלליים/יוונית/Encheiridion.md", "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/כלניות.jpg", "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/Stang2022.pdf", - "כלליים/יוונית/משפטים.md", - "כלליים/יוונית/מילון.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/exdurantism.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/perdurantism.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui.jpeg", diff --git a/כלליים/יוונית/index.md b/כלליים/יוונית/index.md index 870e2848..453fd693 100644 --- a/כלליים/יוונית/index.md +++ b/כלליים/יוונית/index.md @@ -14,7 +14,7 @@ description: πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγο זמנים (הווה, עבר, נקודתי...) , אופנים (חיווי, ציווי...) ופעילות (סביל, פעיל), עם תחביר בסיסי. ### [השם](./השם) - תורת הצורות של שמות תואר ושמות עצם בכל המינים והמספרים (יחיד, רבים) שמציינות לנו מהו התפקיד הדקדוקי של השם במשפט (*החוק*, *של החוק*, *עבור החוק*, *את החוק*...)/ + תורת הצורות של שמות תואר ושמות עצם בכל המינים והמספרים (יחיד, רבים) שמציינות לנו מהו התפקיד הדקדוקי של השם במשפט (*החוק*, *של החוק*, *עבור החוק*, *את החוק*...) ### [כינויים](./כינויים) כל המילים שקשורות בהתייחסות לפרטים (סובייקטים) במשפט (הוא, הזה, למי, כשזה...). diff --git a/כלליים/יוונית/כינויים.md b/כלליים/יוונית/כינויים.md index 46bd493b..4009b39f 100644 --- a/כלליים/יוונית/כינויים.md +++ b/כלליים/יוונית/כינויים.md @@ -259,7 +259,7 @@ כינויי זיקה משמשים ליצירת פסוקיות משנה המתייחסות לשם עצם במשפט הראשי. כינוי הזיקה העיקרי ביוונית הוא ὅς, ἥ, ὅ (ש-, אשר). -### הטיית כינוי הזיקה ὅς, ἥ, ὅ +### ὅς, ἥ, ὅ #### יחיד @@ -292,6 +292,27 @@ **הערות על ההתאמה:** כינוי הזיקה מתאים למילה שאליה הוא מתייחס במין ובמספר, אך היחסה שלו נקבעת על-פי תפקידו בפסוקית המשנה. + +### ὅστις, ἥτις, ὅ τι + +#### יחיד + +| יחסה | זכר (Masculinum) | נקבה (Femininum) | סתמי (Neutrum) | +| ----------- | ----------------------------- | ----------------------------- | --------------------------- | +| Nominativus | ὅστις (מי ש-, כל אשר) | ἥτις (מי ש-, כל אשר) | ὅ τι (מה ש-, כל אשר) | +| Genitivus | οὗτινος/ὅτου (של מי ש-) | ἧστινος (של מי ש-) | οὗτινος/ὅτου (של מה ש-) | +| Dativus | ᾧτινι/ὅτῳ (למי ש-) | ᾗτινι (למי ש-) | ᾧτινι/ὅτῳ (למה ש-) | +| Accusativus | ὅντινα (את מי ש-) | ἥντινα (את מי ש-) | ὅ τι (את מה ש-) | + +#### רבים + +| יחסה | זכר (Masculinum) | נקבה (Femininum) | סתמי (Neutrum) | +| ----------- | ----------------------------- | ----------------------------- | --------------------------- | +| Nominativus | οἵτινες (אלה אשר) | αἵτινες (אלה אשר) | ἅτινα (אלה אשר) | +| Genitivus | ὧντινων/ὅτων (של אלה אשר) | ὧντινων (של אלה אשר) | ὧντινων/ὅτων (של אלה אשר) | +| Dativus | οἷστισι(ν)/ὅτοις (לאלה אשר) | αἷστισι(ν) (לאלה אשר) | οἷστισι(ν)/ὅτοις (לאלה אשר) | +| Accusativus | οὕστινας (את אלה אשר) | ἅστινας (את אלה אשר) | ἅτινα (את אלה אשר) | + ## כינויי שאלה (Pronomina Interrogativa) כינויי שאלה משמשים לשאילת שאלות. כינוי השאלה העיקרי ביוונית הוא τίς, τί (מי? מה?). diff --git a/כלליים/יוונית/תחביר.md b/כלליים/יוונית/תחביר.md index 4a21d5e6..4a5a5a67 100644 --- a/כלליים/יוונית/תחביר.md +++ b/כלליים/יוונית/תחביר.md @@ -478,7 +478,36 @@ opt. מטפיל בעבר גם בשאלות על עובדות (ind. בכל הזמ > לא טוב להיות לבד +### מושא מגביל (Accusativus graecus) +יחסת Accusativus יכולה לשמש גם לציון התכולה של מצב (פועל) או תכונה (תואר). השם שבאמצעותו מוגדר תחום התחולה הוא בacc.: + +> νοσεῖ **τὴν** **χεῖρα** +> +> הוא חולה את ידו + + +> διαφέρει γυνὴ ἀνδρὸς **τὴν φύσιν** +> +> מטבע (φύσις) נבדלת אישה מגבר + +### משפטי שאלה + +משפטי שאלה הפותחים בהבעה ישירה או במילת שאלה יכולים לפתוח בהבעה עקיפה או באותה מילת השאלה, או בכינוי הזיקה הארוך המקביל, ללא כל הבדל במשמעות. + +> τίς ἐποίησε ταῦτα; ἐρωτῶ (τίς\ ὅστις) ἐποίηςε ταῦτα +> +> מי עשה זאת? אני שואל מי עשה זאת. + + +> τί ἐποίηςας; ἐρωτῶ (τί\ὄτι ἐποίησας) +> +> מה עשית? אני שואל מה עשית. + + +> πῶς ἐποίησας ταῦτα; ἐρωτῶ (πῶς\ ὄπως) ἐποίησας ταῦτα +> +> איך עשית זאת? אני שואל איך עשית זאת. ## משפטי תנאי משפטי תנאי ביוונית מבטאים יחס לוגי בין תנאי (במשפט התנאי) לבין תוצאה (במשפט העיקרי). הצורה של משפט התנאי משקפת את מידת הסבירות או ההיתכנות של התנאי. @@ -571,3 +600,23 @@ opt. מטפיל בעבר גם בשאלות על עובדות (ind. בכל הזמ > חששתי פן תעשו את הדבר הזה. +## ניגוד מציאות + +### משאלות נוגדות מציאות + +משאלה ללא סיכוי - לאירוע או לשינוי מצב בעבר או בהווה, כשמביע המשאלה יודע שמשאלתו נוגדת את העובדות וממילא חסרת סיכוי. + +הפועל יהיה בחיווי של עבר (indic.) - ההבדל בין זמני ההעבר (impf., aor., plpf) הוא ההבדל בהיבט הפעולה. + + +> εἰ γὰρ παρῆσαν\ παρεῖεν +> +> הלוואי שהיו\יהיו נוכחים! (אבל הם לא היו נוכחים או אינם נוכחים). + + +> εἰ γὰρ μὴ ἐνίκησεν\ νικήσειεν! +> +> הלוואי שלא ניצח\ינצח! (אבל הוא ניצח, אז או עכשיו). + + +