shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

vault backup: 2025-04-21 16:34:53

Browse Source
This commit is contained in:
Matan Horovitz
2025-04-21 16:34:53 +03:00
parent a45a813281
commit 190e9d8df7
3 changed files with 29 additions and 3 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

27
פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
View File

@@ -56,7 +56,32 @@ tags:
![כחלי](./כחלי.jpg)
<small>ציפור קטנה, נוצות חזה סגלגלות, כנפיים כחולות... כחלי? ממממ...</small>
> הפילוסופיה הטרנסצנדנטלית ייחודיה בכך \[...] ולא מושגי-שכל טהורים.
>
> התורה של כוח-השיפוט \[...] בעקרונות של השכל הטהור.
>
> > B174-175
קאנט רוצה לספק *גם את הכללים ליישום*, ולא רק את הכללים. נניח ומגיע אדם שלא יודע מה זה כלנית. *מה זה כלנית? אה, זה דבר בעולם*. נו יופי. כדי שכל העסק יעבוד, אנחנו צריכים לספק תנאים ברורים מאוד ל*יישום* של המושגים, אחרת המושגים חסרי תועלת. לכן קאנט מדגיש שהוא "חייב לנו" תנאי יישום כאלה, של המושגים על מושאי הניסיון. בניגוד ללוגיקה מופשטת, שלא מבחינה בין ה*תוכן* של הטענות, אלא רק בצורה שלהם, הלוגיקה הטרנסצנדנטלית תידרש להכיל גם את התוכן - *סימן היכר כללי*.
> כל הכפפה של מושא למושג מחייבת \[...] באחרון.
>
> ואולם, מושגי-שכל טהורים הם לגמרי **הטרוגניים** \[...] של יישום הראשונים לאחרונים.
>
> > B176-177
כשאני אומר *צלחת* (אנחנו מניחים צלחת טיפוסית, מעפנה), אנו חושבים, *אה - עגול!*, בהתאמה מלאה למושג הגיאומטרי הטהור, *עיגול*; אנחנו מזהים *עיגוליות* מושגים ב*צלחת* כמושא ניסיון. *התכנים שקיימים במושג חלים במושא* - יש **הומוגניות**.
אבל, מושגי השכל (הקטגוריות) הם הטרוגניים - אין להם דברים במשותף (מה משותף ל*כל הסיבות*?). בניגוד לצלחות ושאר המושגים האמפיריים, לא נוכל ללכת לחפש את כל הדוגמאות בעולם ולמצוא את המאפיינים השונים (אה! כל הסיבות חלקות!); לכן נדרש משהו *אחר* שיקשור בין כל הקצוות.
> ברור אפוא שחייב להימצא איזה שלישי \[...] בכפיפת התופעה לקטגוריה.
>
> > B177-178
אותו *שלישי* מגשר חייב להיות *גם* שכלי ו*גם* מושגי. החלק הראשון של האנליטיקה של העקרונות, *הסכמטיזם הטרנסצנדנטלי*, יתמקד בזמן - משום שהוא התנאי הכללי היחיד לכל המושגים (שלא כמו החלל, שהוא תנאי לכל המושגים ה*חיצוניים*, שבו קאנט עוסק בסכמטיזם *האמפירי*, בביקורת השיפוט האסתטי). אבל קאנט מנסח כאילו הוא כבר *העניק* לנו את המתווך הזה, למרות שהדיון עדיין לא התחיל.
[^1]: קאנט החליט מאוחר יותר שלא ייחס לו מספיק חשיבות בחלק הזה, ולכן ייכתוב בהמשך את הביקורת השלישית - *ביקורת כוח השיפוט*.
[^1]: קאנט החליט מאוחר יותר שלא ייחס לו מספיק חשיבות בחלק הזה, ולכן יכתוב בהמשך את הביקורת השלישית - *ביקורת כוח השיפוט*.