From 1f28c646104401d58d60ac063153dbbcb842f38c Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: matanhorovitz Date: Thu, 20 Jun 2024 10:56:30 +0300 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?docs:=20update=20=D7=A4=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=A1?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A4=D7=99=D7=94/=D7=91=D7=95=D7=93=D7=94=D7=99=D7=96?= =?UTF-8?q?=D7=9D/=D7=96=D7=9F/=D7=92=D7=95=D7=A3=5F=D7=AA=D7=95=D7=93?= =?UTF-8?q?=D7=A2=D7=94=5F=D7=A2=D7=95=D7=9C=D7=9D?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם.md | 27 +++++++++++++++++++------- 1 file changed, 20 insertions(+), 7 deletions(-) diff --git a/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם.md b/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם.md index d5ce6bd0..c64b7f8f 100644 --- a/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם.md +++ b/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גוף_תודעה_עולם.md @@ -2,7 +2,7 @@ title: גוף, תודעה ועולם description: published: true -date: 2024-06-20T07:48:06.552Z +date: 2024-06-20T07:56:28.773Z tags: editor: markdown dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z @@ -61,7 +61,7 @@ valuable by others ברגע שויתרת על מניפה כמניפה, יש אינסוף אפשרויות. -# מרלו-פונטי - Embodied Cognition +# Embodied Cognition > [מאמר](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/the_human_body_as_a_boundary_symbol-_a_comparison_of_merleau-ponty_and_dōgen.pdf), [מצגת](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/___סטודנטים_זן_ופילוסופיה_מצגת_6.pdf) {.is-info} @@ -86,13 +86,13 @@ valuable by others > Sensing, in contrast with knowing, is a living communication with the world that makes it present to us as the familiar place of our life < *Phenemonology of Perception*, pp. 79/53 -# היחס לגוף בבודהיזם +## היחס לגוף בבודהיזם ישנן לא מעט התייחסויות שליליות במסורת הבודהיסטית לגוף - כדבר שמעורר השתקקויות, שמפריע להתעוררות. אולם, ארז טוען (בניגוד לאולסון, כותב המאמר) שהיחס של הבודהיזם לגוף הוא יותר אמביוולנטי[^5]. הגוף במסורת הבודהיסטית הוא *כלי* להארה; הבודהיסטים מתריעים בפני טיפוח מוגזם והיקשרות אליו, אבל *כן* רואים בו חלק חשוב מהשחרור; לבודהה מתואר גוף מושלם. - # Dōgen Zenji + ## Dōgen Zenji [Dōgen Zenji](https://en.wikipedia.org/wiki/D%C5%8Dgen) היה מאסטר זן יפני במאה ה13. הוא ייסד את זרם ה*סוטו* בזן. דוגן נסע לסין בצעירותו, ונחשף שם למסורת ה*צ'או-דונג* - וחזר ליפן כדי להציג מחדש את הבודהיזם ליפנים, כפי שהוא הבין אותו; הוא סבר שהבודהיזם לא הובן נכונה ביפן. @@ -124,7 +124,7 @@ valuable by others מצב זה הוא לא ראש ריק, בלי מחשבות (זה בלתי אפשרי), אלא מצב של תודעה סבילה - היא לא מציגה, דוחה, ושופטת מחשבות, אלא מניחה לדברים. זהו המצב המדיטטיבי שאנו מתרגלים בישיבה (Zazen - 坐禅). חוסר-ההתערבות הזו היא גילום טבע-הבודהה שלנו. -# מרלו-פונטי +## מרלו-פונטי > The fundamental philosophical act \[is to]... return to the lived world beneath the objective world > pp 83/57 @@ -151,7 +151,7 @@ valuable by others -# תודעה-גוף +## תודעה וגוף דוגן כתב את ה*Shōbōgenzō* - שם עמד על הרעיון של גוף-נפש (心身 - *שין-ג'ין*) - לפיהם הגוף והנפש הם דבר אחד ממש, והאחדות ביניהם מייצגת את העולם כולו - לא ניתן לקבוע איפה התודעה מפסיקה והגוף מתחיל, או איפה הגוף-נפש נגמר והעולם מתחיל - זה הכל אותו הדבר. @@ -161,11 +161,24 @@ own body and mind are not grass, wood, and so on, then they are not your own body and mind. And if your own body and mind do not exist, neither do grass and wood +## גוף וחלל +סארטר מבדיל בין *being-in-itself* ל*being-for-itself*[^7]. + +מרלו-פונטי בונה על הרעיון הזה וקובע כי, מצד אחד, הגוף אינו העולם. מנגד, הגוף הוא האמצעי היחיד שיש לנו לחוות את העולם, ודרכו התודעה מתעצבת על פי מה שהוא חווה. כמו שמים מתעצבים לפי הכלי שבהם הם נמצאים, כך גם התודעה מתעצבת לפי התודעה שלנו, והגוף מכתיב את העולם - הוא קובע מה גבוה, מה נמוך, מה ישנו ומה אינו, באופן דינאמי. לחוות גוף זה לחוות את העולם - ולהיפך. + +דוגן אומר - + +> It is for this reason that life is what I make to exist, and I is what life makes me. In boarding the boat, one's body and mind and the entire surrounding environment are all the boat's dynamic working; both the entire earth and all space are the boat's dynamic working. + +The phrase, ‘learning the Way through the body’, means that we learn the Way < by means of the body, that we learn the Way by means of our living flesh. Our Body comes from our learning the Way, and what has come from our learning the Way is our body along with our Body. The whole universe in all ten quarters is synonymous with our one real physical body, and the coming and going of birth and death is also synonymous with our +real physical body. We train with this body when we part company with the ten evil, +hold to the eight Precepts, take refuge in the Three Treasures, and give up our home, leaving home life behind to become a monk—this is to truly learn the Way [^1]: כלומר, *אתה* איש האמת ללא תואר [^2]: זהו *מאסטר האמת* של ניטשה, בערך [^3]: בסין לא היה נייר טואלט, אז השתמשו במקלות [^4]: הרעיון הזה מתכתב עם [הצו הקטגורי](/פילוסופיה/אתיקה#הנחת-יסוד-למטאפיזיקה-מוסרית), רק שהוא מבקש *לשכוח אותו*. [^5]: למרבה הצער, היחס לגוף הנשי שלילי יותר, ומשליך משהו מהתפיסה הגברית עליו. -[^6]: במאה ה13, זה אומר האצולה. \ No newline at end of file +[^6]: במאה ה13, זה אומר האצולה. +[^7]: מתוך *Being and Nothingness* \ No newline at end of file