From 213ee511a9089c9aaebb8bf619d53bc7d85706eb Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Tue, 14 Jan 2025 13:51:20 +0200 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-01-14 13:51:20 --- פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md | 15 +++++++++++++++ 1 file changed, 15 insertions(+) diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md b/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md index 7cf3ea4d..d5c1c154 100644 --- a/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md +++ b/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md @@ -1051,6 +1051,21 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ ההחלטה הזו לא מעניינת כלל, למשל, במשפטים - אבל קריטית באתיקה. +### דרך האמצע? + + + +> תרעומת היא האמצע בין צרות עין ושמחה לאיד; ומצבים אלו הם בתחום רגשות הצער וההנאה נוכח מזלותיו של הזולת. שהמתרעם מיצר בשל מזלותיו הטובים של מי שאינו ראוי שייטב לו; צר העין עולה עליו ומיצר על כל מי ששפר חלקו; ואילו השמח לאיד רחוק עד כדי כך מצער על כך מזל רע, שהוא ממש ישמח. +> +> > 53 + + +אריסטו מציב את כל הסגולות הטובות כ*אמצע*. פרשניות רבות, דוגמת נוסבאום וברודי, סבורות שזוהי "מיטה אומללה" שאריסטו נכנס אליה. האם *בכל מצב* האמצע הוא התגובה ההגיונית? + +אריסטו מציג כאן משרעת רגשות לנוכח הזולת - שמח תמיד לגביו, עוין תמיד לגביו, ומשהו באמצע - המידה ה"נכונה". אבל בהגדרה הזו מסתתר שיפוט של צדק ועוול: אנו נשמח בשמחת מי ש"מגיע לו", ונצר בעצב של מי ש"לא מגיע לו". + + + [^1]: מיל מדבר על האושר *הכולל*, של כל המעורבים בדבר, ולא רק על אושרו של הפרט. [^2]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל) הוא זה שהפריד בצורה המלאה ביותר בין אתיקה למוסר.