diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json
index 7087478f..fe37834e 100644
--- a/.obsidian/workspace.json
+++ b/.obsidian/workspace.json
@@ -181,6 +181,8 @@
   },
   "active": "1187dd3ad713ac63",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhta5.tmp",
+    "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hht70.tmp",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/דדוקציה.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/index.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
@@ -200,7 +202,6 @@
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhspd.tmp",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhsp4.tmp",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhsp2.tmp",
-    "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhsom.tmp",
     "conflict-files-obsidian-git.md",
     "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md",
diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/.~lock.סמינר.docx# b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/.~lock.סמינר.docx#
index b83c2c22..81059a0e 100644
--- a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/.~lock.סמינר.docx#
+++ b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/.~lock.סמינר.docx#
@@ -1 +1 @@
-Μatan Horovitz,shmick,Tieke,20.04.2025 16:19,file:///home/shmick/.config/libreoffice/4;
\ No newline at end of file
+Μatan Horovitz,shmick,Tieke,21.04.2025 15:47,file:///home/shmick/.config/libreoffice/4;
\ No newline at end of file
diff --git a/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md b/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
index c775c441..1da31de4 100644
--- a/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
+++ b/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md
@@ -56,7 +56,32 @@ tags:
 ![כחלי](./כחלי.jpg)
 <small>ציפור קטנה, נוצות חזה סגלגלות, כנפיים כחולות... כחלי? ממממ...</small>
 
+> הפילוסופיה הטרנסצנדנטלית ייחודיה בכך \[...] ולא מושגי-שכל טהורים.
+> 
+> התורה של כוח-השיפוט \[...] בעקרונות של השכל הטהור.
+>  
+> > B174-175 
+
+קאנט רוצה לספק *גם את הכללים ליישום*, ולא רק את הכללים. נניח ומגיע אדם שלא יודע מה זה כלנית. *מה זה כלנית? אה, זה דבר בעולם*. נו יופי. כדי שכל העסק יעבוד, אנחנו צריכים לספק תנאים ברורים מאוד ל*יישום* של המושגים, אחרת המושגים חסרי תועלת. לכן קאנט מדגיש שהוא "חייב לנו" תנאי יישום כאלה, של המושגים על מושאי הניסיון. בניגוד ללוגיקה מופשטת, שלא מבחינה בין ה*תוכן* של הטענות, אלא רק בצורה שלהם, הלוגיקה הטרנסצנדנטלית תידרש להכיל גם את התוכן - *סימן היכר כללי*.
+
+> כל הכפפה של מושא למושג מחייבת \[...] באחרון.
+> 
+> ואולם, מושגי-שכל טהורים הם לגמרי **הטרוגניים** \[...] של יישום הראשונים לאחרונים.
+> 
+> > B176-177
+
+כשאני אומר *צלחת* (אנחנו מניחים צלחת טיפוסית, מעפנה), אנו חושבים, *אה - עגול!*, בהתאמה מלאה למושג הגיאומטרי הטהור, *עיגול*; אנחנו מזהים *עיגוליות* מושגים ב*צלחת* כמושא ניסיון. *התכנים שקיימים במושג חלים במושא* - יש **הומוגניות**.
+
+אבל, מושגי השכל (הקטגוריות) הם הטרוגניים - אין להם דברים במשותף (מה משותף ל*כל הסיבות*?). בניגוד לצלחות ושאר המושגים האמפיריים, לא נוכל ללכת לחפש את כל הדוגמאות בעולם ולמצוא את המאפיינים השונים (אה! כל הסיבות חלקות!); לכן נדרש משהו *אחר* שיקשור בין כל הקצוות.
+
+> ברור אפוא שחייב להימצא איזה שלישי \[...] בכפיפת התופעה לקטגוריה.
+> 
+> > B177-178
+
+אותו *שלישי* מגשר חייב להיות *גם* שכלי ו*גם* מושגי. החלק הראשון של האנליטיקה של העקרונות, *הסכמטיזם הטרנסצנדנטלי*, יתמקד בזמן - משום שהוא התנאי הכללי היחיד לכל המושגים (שלא כמו החלל, שהוא תנאי לכל המושגים ה*חיצוניים*, שבו קאנט עוסק בסכמטיזם *האמפירי*, בביקורת השיפוט האסתטי). אבל קאנט מנסח כאילו הוא כבר *העניק* לנו את המתווך הזה, למרות שהדיון עדיין לא התחיל. 
 
 
 
-[^1]: קאנט החליט מאוחר יותר שלא ייחס לו מספיק חשיבות בחלק הזה, ולכן ייכתוב בהמשך את הביקורת השלישית - *ביקורת כוח השיפוט*.
\ No newline at end of file
+
+
+[^1]: קאנט החליט מאוחר יותר שלא ייחס לו מספיק חשיבות בחלק הזה, ולכן יכתוב בהמשך את הביקורת השלישית - *ביקורת כוח השיפוט*. 
\ No newline at end of file