From 287afc89a3a3d9938b089c35f7d67c05ffaea149 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Wed, 18 Dec 2024 13:02:43 +0200 Subject: [PATCH] vault backup: 2024-12-18 13:02:43 --- .obsidian/workspace.json | 20 ++++++++++---------- פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md | 17 +++++++++++++++++ פילוסופיה/הציטוטים.md | 34 +++++++++++++++++++++++++++------- 3 files changed, 54 insertions(+), 17 deletions(-) diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 1726d414..8d15029f 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,26 +13,26 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "כלליים/יוונית/index.md", + "file": "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "index" + "title": "רפלקטיביים" } }, { - "id": "d58246167b4c8536", + "id": "b59acea455cbcea2", "type": "leaf", "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פסיכולוגיה/חשיבה/היוריסטיקות.md", + "file": "פילוסופיה/הציטוטים.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "היוריסטיקות" + "title": "הציטוטים" } } ] @@ -180,20 +180,22 @@ }, "active": "64fa4a4433c68e64", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/הציטוטים.md", + "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md", + "פילוסופיה/אתיקה/index.md", + "כלליים/יוונית/index.md", + "פסיכולוגיה/חשיבה/היוריסטיקות.md", "כלליים/יוונית/מילון.pdf.crdownload", "כלליים/יוונית/מילון.pdf", "כלליים/יוונית/ר מרידור, יוונית למתחילים, 1-10.pdf", "פסיכולוגיה/אישיות/קליין.md", - "פסיכולוגיה/חשיבה/היוריסטיקות.md", "פסיכולוגיה/חשיבה/גישות.md", "פסיכולוגיה/חשיבה/index.md", "פסיכולוגיה/אישיות/מהאלר.md", "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/index.md", "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md", - "פילוסופיה/הציטוטים.md", "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/6.pdf", "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/lu251399583czm.tmp", - "פילוסופיה/אתיקה/index.md", "פילוסופיה/אתיקה/examined.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה.md", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/cats.jpg", @@ -202,7 +204,6 @@ "פילוסופיה/מטאפיזיקה/Cleeve.pdf", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מטלות/Inwagen.pdf", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מטלות/Cleeve.pdf", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מטלות/Sider.pdf", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/atropine.jpg", "Pasted image 20241216192936.png", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/sarin.jpg", @@ -210,7 +211,6 @@ "פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md", "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md", "().md", - "כלליים/יוונית/index.md", "כלליים/יוונית/Untitled.md", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע.md", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/index.md", diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md index b7bf2454..bae44b9f 100644 --- a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md +++ b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md @@ -290,6 +290,23 @@ title: החיים הרפלקטיביים מהלך החיים גם הוא מטריד אותנו, לא רק כמות האושר תחת העקומה. +## להיות יותר אמיתי + +נוזיק מדגיש את ההבדל בין *קיום* ל*אמיתיות*: אין לנו תשובה אינטואיטיבית ל*מתי אנחנו הכי אמיתיים*, גם אם אנחנו קיימים באופן בינארי (או שאתה קיים או שאתה לא קיים). + +*אמיתיות* מגיעה בהרבה רבדים: יש יותר ממשי ופחות ממשי. ממשי לא מתממשק בהכרח עם קיים: אנחנו יכולים להצביע על אנשים עם הישגים גדולים, שהם עדיין *פחות ממשיים* מאנשים עם פחות הישגים: עדיין אפשר להגיד להם שהם צריכים להיות *יותר*. מה זה ה*יותר* הזה? נוזיק סבור שזו הממשות, וקושר אותה להצלחה - לא הישגית, אלא מבחינת החיים: החיים הם כפי שהם צריכים להיות כשאנחנו *יותר ממשיים*. + +מתי אנחנו אומרים על מישהו שהוא *חבר אמיתי*, או *פילוסוף אמיתי*, או כל דבר אחר? ככה אומרים בהרבה שפות, מה שמעיד על כך שהביטויים האלו מכוונים לרעיון מסוים. + +נוזיק מציע, למשל, שלדמויות ספרותיות מסוימות יש ממשות גדולה יותר מאחרות. אף אחת מהן לא *מתקיימת*, אבל כולן *ממשיות* בצורה כזו או אחרת - חלקן יותר, וחלקן פחות. חלקן אפילו *אמיתיות מהחיים* - הן נותנות לנו נקודות אור מסוימות לשפוט את החיים שלנו. מנגד, יש אנשים *מתקיימים*, שאין בהם שום ממשות: החיים שלהם יכולים אפילו להיות נעימים, אבל אין שם שום דבר שתופס אותנו: אפילו הביוגרף הכי טוב לא יימצא מה לכתוב עליהם. חסרה בהם *עוצמות חיים* מסוימת. חשבו על מה שאנשים אומרים - + +> He's the *real* thing + + +> , I do not mean to laud feeling real above all, +even though it is valuable. It is being real that is primary; the +feeling without the being could be provided by the experience +machine. [^1]: אפלטון לוקח את הרעיון הזה רחוק יותר ב[משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה). diff --git a/פילוסופיה/הציטוטים.md b/פילוסופיה/הציטוטים.md index a6c04093..e68e39ff 100644 --- a/פילוסופיה/הציטוטים.md +++ b/פילוסופיה/הציטוטים.md @@ -17,7 +17,7 @@ For the same thing is for thinking and for being > > > **פארמנידס**, ***על הטבע*** - +--- >חוץ מאלוהים שום עצם אינו יכול להימצא ולא להיות מושג[^31]. > @@ -34,10 +34,14 @@ For the same thing is for thinking and for being > > **אריסטו**, ***מטאפיזיקה*** --- + > כערימה מגובבת באקראי סדר העולם היפה ביותר...[^2] > > **היראקליטוס**, ***על הטבע*** +> + --- + > This world is mere change, and this life, opinion[^10] > >**אאורליוס**, ***הגיונות*** @@ -88,6 +92,7 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] --- + > Beginning to think is beginning to be undermined[^13] > > Commencer à penser c'est commencer d'être miné @@ -146,25 +151,35 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] >כוחו של הרוח גדול רק כביטויו החיצוני, עומקו אינו אלא בשיעור שהוא מעז להתרחב ולאבד את עצמו בתוך פריסתו[^37] > >>**הגל**, ***הפנמנולוגיה של הרוח*** + --- + > > \[...\] consciousness first reaches its turning point in self-consciousness, where it leaves behind the colorful semblance of the sensous world and the empty night of the supersensible other-worldly beyon and steps into the spiritual daylight of the present[^41] > > > **Hegel**, ***Phenemonology of the Spirit*** +--- > חופשי אני קורא לאדם המודרך רק על ידי התבונה. לכן, מי שנולד חופשי ונשאר חופשי, אין לו אלא אידאות הולמות... > > I call him free who is led by reason alone. Therefore, he who is born free and remains free, has only adequate ideas... -> +> +> **שפינוזה, *אתיקה*** + +--- + > חופשי נקרא אותו דבר, הקיים מתוך הכרח טבעו בלבד, והנקבע לפעול על ידי עצמו בלבד > > > **שפינוזה**, ***אתיקה*** +--- + > De omnibus dubitandum > > All is to be doubted > > **Descartes** + ## על הקיום --- @@ -184,6 +199,8 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] > אנו עוברים ואיננו עוברים באותם הנהרות. אנחנו היננו ואנחנו איננו[^1]. > > > **היראקליטוס**, ***על הטבע*** +> + --- > מי ייתן ונשמתי תמות מוות פילוסופיים[^7] @@ -205,7 +222,9 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] > הרי איש אינו יכול לתפוס בלא לתפוס שהוא תופס > > **לוק**, ***מסה על שכל האדם***[^36] + --- + ## על הצדק > וכך דינו של הצדק: שימשול הנעלה יותר על מי שנופל ממנו, ויגדל חלקו ממנו[^5] @@ -232,11 +251,11 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] > >> **Epcitetus**, ***Discourses*** - +--- > Adventavit minus, Pulcher et fortissimus. - > --- +> > The ass has arrived, beautiful and most brave. > > > **Nietchze, *Beyond Good and Evil*** @@ -245,7 +264,7 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] --- ## על המוסר ---- + > האם אהובה היא החסידות מפני שחסידות היא, או מפני שהיא אהובה, על כן היא חסידות?[^8] > @@ -317,15 +336,16 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40] > > > **סוקראטס, *אפולוגיה*** +--- > כשם שלא סנונית אחת, ולא יום אחד, מביאים את האביב, כן לא יום אחד, ולא פרק זמן פעוט, יעשו את האדם מאושר[^42]. > -> --- -> > For one swallow does not make a Spring, nor one day, and in the same way one day or a short time does not make a person blessed and happy. > > > **אריסטו, *אתיקה*** + + [^1]: [היראקליטוס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס), [רסיס 49](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס) [^2]: [היראקליטוס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס), [רסיס 124](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס) [^3]: [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון), [*אפולוגיה*](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/אפולוגיה), 38a