diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json
index d364f345..6c0329c9 100644
--- a/.obsidian/workspace.json
+++ b/.obsidian/workspace.json
@@ -20,6 +20,20 @@
               "icon": "lucide-file",
               "title": "רפלקטיביים"
             }
+          },
+          {
+            "id": "f2fdf12e928f23df",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "פילוסופיה/הציטוטים.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "הציטוטים"
+            }
           }
         ]
       }
@@ -165,10 +179,11 @@
   },
   "active": "095c465e7270712e",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
+    "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md",
     "פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/טמפורלית.md",
-    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/חופש.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/dislike.jpg",
@@ -196,7 +211,6 @@
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/הר.pdf",
     "פסיכולוגיה/אישיות/האגו.md",
     "פסיכולוגיה/אישיות/מהאלר.md",
-    "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md",
     "פסיכולוגיה/אישיות/Defense.pdf",
     "פסיכולוגיה/אישיות/אגו.pdf",
     "פסיכולוגיה/אישיות/Interpersonal.pdf",
diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md
index a010d359..76e89830 100644
--- a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md
+++ b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md
@@ -633,7 +633,56 @@ stand in order to live well and cope with the central problems and avoid the dan
 > > ויטגנשטיין
 
 
-נוזיק לא ממש מחזיק בתפיסה כזו, אבל גם הוא ער למגבלות הפילוסופי ומבקש לתחום אותו - הוא לא דוגל ב*שיטה* כוללת. 
+נוזיק לא ממש מחזיק בתפיסה כזו, אבל גם הוא ער למגבלות הפילוסופי ומבקש לתחום אותו - הוא לא דוגל ב*שיטה* כוללת: המציאות פשוט משתנה מדי. יש מצבים שהשאלה המעניינת היא לא השאלה הפילוסופית - אלא הפסיכולוגית, או המחקרית, וכדומה. אז מה כן תפקידה של הפילוסופיה בחיים?
+
+נוזיק מזהיר בלהט מ*אינטלקטואליזציית-יתר* של החיים - גם כי זה הופך אותנו לבלתי נסבלים (לפילוסופיה, כמו לפסכילוגיה, יש נטייה מעצבנת לדחוף את האף ולנתח הכל), וגם כי לא תמיד דווקא שם התשובות: יש ערך רב בפתיחות ובספונטניות מסוימת. ספונטניות *אמיתית* - ב*אופן* ספונטני! ואיך עושים את זה? איך נהיים ספונטנים באופן ספונטני - לא לעבר כאוס, ולא לעבר משטור?
+
+נוזיק מבקש פילוסופיה *אוהבת חיים*, אבל מעמיד אותה במקומה - אולי, הוא אומר, לחיות, ולהיות בריא, ולהיות יצור חושב, הם 90% מכל מה שחשוב, והפילוסופיה רק "שוחה" בבריכה של ה10%. שמו של הספר - *חיים שיש בהם חקירה* - מתבסס על הציטוט של סוקראטס - 
+
+> 
+ > חיים שאין בהם חקירה לא כדאי לו לאדם לחיותם
+> <div style="text-align: left">The unexamined life is not worth living</div>
+> <div style="text-align: left">Ο ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ</div>
+
+
+אבל לעומת סוקראטס, שחשב שחיים לא-פילוסופיים *לא ראויים* למחיית אדם, נוזיק מציב פתאום את הפילוסופיה במקומה - דווקא כדי *לנצל* ולהעריך את ה90% הנותרים. אולי הפילוסופיה תיתן לנו את הפתח לממש את כל שאר הדברים - לא בראש הפירמידה, אלא רק הגישה אליה. האם הפילוסופיה יכולה, בכוחות עצמה, *להוביל אותנו ממש* ל, למשל, שלוות נפש, או שמה היא רק קריאת הכיוון, שהיישום שלה אחר? 
+
+
+>      Do not stand  
+>      
+          By my grave, and weep.  
+>     
+     I am not there,  
+ >    
+ >         I do not sleep—  
+>
+>I am the thousand winds that blow  
+>
+I am the diamond glints in snow  
+>
+>I am the sunlight on ripened grain,  
+>
+I am the gentle, autumn rain.  
+>
+> As you awake with morning’s hush,  
+>
+I am the swift, up-flinging rush  
+>
+> Of quiet birds in circling flight,  
+>
+>I am the day transcending night.  
+ >
+	Do not stand  
+  >
+  By my grave, and cry—  
+ >
+ I am not there,  
+>
+I did not die.
+>
+> >Clare Harner
+
+
 
 [^1]: אפלטון לוקח את הרעיון הזה רחוק יותר ב[משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה).
 [^2]: ב[אתיקה הניקומאכית](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה).