diff --git a/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md b/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md
index 7d3de3c0..64698c9f 100644
--- a/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md
+++ b/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md
@@ -2,7 +2,7 @@
 title: אריסטו - מטאפיזיקה
 description: 
 published: true
-date: 2023-05-02T08:05:26.214Z
+date: 2023-05-02T08:23:20.603Z
 tags: שנה א, פילוסופיה, פילוסופיה יוונית, סמסטר ב, אריסטו, מטאפיזיקה
 editor: markdown
 dateCreated: 2023-04-27T07:22:34.668Z
@@ -48,6 +48,10 @@ dateCreated: 2023-04-27T07:22:34.668Z
 
 ---
 
+בעוד שיש דימיון רב בין החושים לידיעה, השניים נבדלים לחלוטין. החושים מאפשרים לנו לעמוד על כך שאש היא חמה, אבל לא למה - מאפשרים את המה, ולא את הלמה. אותו הלמה לא ניתן להסקה מה-מה - ואינו שימושי. עצם העיסוק בדברים אלו, שאינם מעשיים, הוא תוצר של פנאי[^13], ומגיע בד בבד עם התפתחות החברה האנושית. כאן, מגדיר אריסטו לראשונה את החוכמה - ידיעת הסיבות והראשיות[^14] של הדברים.
+
+מהפרק הראשון עולה, בתמצית, שהחוכמה היא תוצר של היומיום, ושל החושים; של הצורך הבסיסי ביותר של בני האדם לדעת, כל הזמן. החוכמה אינה אלא זיקוק והכוונה של צורך זה.
+
 
 [^2]: אצל אריסטו ניכרת החשיבות העצמית המייחדת את היוונים - נדמה כי ידעו מה מקומם ההיסטורי.
 [^3]: מלשון *Physei*
@@ -60,5 +64,11 @@ dateCreated: 2023-04-27T07:22:34.668Z
 [^10]: *Episteme*
 [^11]: יחזקאל, הדוד של אנדי, שירת בצבא כרופא - כל מי שהגיע, קיבל אקמול. הוא היה רופא בעל ניסיון - אך לא בעל אומנות.
 [^12]: *Aitia* - סיבתיות, אך לא סיבתיות מכנית במובן המודרני: לא רק מניין נוצר דבר מסוים, אלא המהות של אותו דבר - היותו כפי שהוא. 
+[^13]: *Schole* - פנאי. מכאן מגיעה המילה *School* - אי אפשר לרכוש השכלה אם אין לך פנאי. מילה יוונית נוספת לפנאי היא *Anapausis* - הפוגה ממה שעושים כעת, לעומת *Schole* - פנאי מהצורך להתקיים כל הזמן.
+[^14]: *Arche*
 
 # איזו מין ידיעה היא החכמה
+חוכמה היא ידיעת הסיבות והראשיות - אבל איזה מין סיבות והראשיות? לשם כך, פונה אריסטו לדעה הרווחת[^15] - מה שמניח בזו אמת מסוימת. מסברה זו ניתן להגיע לידיעת הסיבות ממש - *Philosophia causarum cognitio est*. 
+
+
+[^15]: *Endoxa* - הדעה הרווחת, הסברה ('נראה לי'). זוהי ה*Doxa* בניב היוונית שדיבר אריסטו, הנבדל מעט מזה של אפלטון וסוקראטס. אריסטו התייחס לדעה הרווחת כאמת, מכוסה בפסולת - גרעין אמיתי מסוים שמוקף בהבלים.