From 3dd46e6c9198fed7330a4efbeacb4751bd16a595 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: matanhorovitz Date: Thu, 20 Jun 2024 13:18:10 +0300 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?docs:=20update=20=D7=A4=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=A1?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A4=D7=99=D7=94/=D7=91=D7=95=D7=93=D7=94=D7=99=D7=96?= =?UTF-8?q?=D7=9D/=D7=96=D7=9F/=D7=92=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=9D?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום.md | 13 ++++++------- 1 file changed, 6 insertions(+), 7 deletions(-) diff --git a/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום.md b/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום.md index 0903b62a..f8be3ab6 100644 --- a/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום.md +++ b/פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום.md @@ -2,13 +2,12 @@ title: גוף, תודעה ועולם description: published: true -date: 2024-06-20T10:15:36.132Z +date: 2024-06-20T10:18:08.323Z tags: editor: markdown dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z --- -# Embodied Cognition > [מאמר](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/the_human_body_as_a_boundary_symbol-_a_comparison_of_merleau-ponty_and_dōgen.pdf), [מצגת](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/___סטודנטים_זן_ופילוסופיה_מצגת_6.pdf) {.is-info} @@ -40,7 +39,7 @@ dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z דוגן טוען ש[טבע הבודהה](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות#טבע-בודהה) מתגלם בגוף האנושי - אלא דבר שמצוי כאן ועכשיו - בגוף, בסביבה, בחוויה האנושית. רעיונו המהפכני של דוגן הוא שהתרגול הבודהיסטי, כשהוא נעשה נכון, הוא לא הכנה *לקראת* התעוררות - היא עצמה אשרור של ההתעוררות וטבע הבודהה, הקיימים בנו ממילא. -## היחס לגוף בבודהיזם +# היחס לגוף בבודהיזם ישנן לא מעט התייחסויות שליליות במסורת הבודהיסטית לגוף - כדבר שמעורר השתקקויות, שמפריע להתעוררות. אולם, ארז טוען (בניגוד לאולסון, כותב המאמר) שהיחס של הבודהיזם לגוף הוא יותר אמביוולנטי[^5]. @@ -48,7 +47,7 @@ dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z -## גוף וזמן +# גוף וזמן עבור דוגן, זמן איננו אלא רעיון - אין לנו היכולת לתפוס זמן מעבר לחוויה. פרחי הדובדבן אינם מציינים את האביב; פרחי הדובדבן *הם* האביב. הזמן הוא איזשהו מימד אשלייתי - אנו מייצרים ציר זמן וצופים דרכו על החיים מבחוץ - אבל, לפי דוגן, זו שגיאה; כל אחד מהמופעים שלנו הוא ביטוי של ה"זמן". במקום זמן, דוגן קורא לעסק הזה *זמן-מהות* 有時 (Uji) @@ -79,7 +78,7 @@ our awakening to Truth. Our ‘entering the mud or going into deep water’ is l כל רגע ורגע הוא הוויה מצומצמת נבחנת - כמו אוסף כזה של מעגלים, מיקרוקוסמוס קטן משלו. -## גוף ועולם +# גוף ועולם > The fundamental philosophical act \[is to]... return to the lived world beneath the objective world > pp 83/57 @@ -133,7 +132,7 @@ our awakening to Truth. Our ‘entering the mud or going into deep water’ is l -## גוף וחלל +# גוף וחלל סארטר מבדיל בין *being-in-itself* ל*being-for-itself*[^7]. @@ -157,7 +156,7 @@ hold to the eight Precepts, take refuge in the Three Treasures, and give up our תחשבו שאתם רואים הרים מרוחקים. איפה הם קיימים? הם לא יכולים להיות רק בראש שלי - הם גדולים מדי. הם לא יכולים להיות רק שם - הנה, אני תופס אותם. איפה אני נגמר וההרים מתחילים? אין באמת הפרדה ברורה, כמו שאנחנו נוטים לחשוב. -## גוף ותפיסה +# גוף ותפיסה מרלו-פונטי כותב -