From 4011b7186d210b0addb3a462b320db8392923cd2 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Thu, 27 Mar 2025 13:24:32 +0200 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-03-27 13:24:32 --- .obsidian/workspace.json | 16 +++++++------- פילוסופיה/בודהיזם/index.md | 40 +++++++++++++++++++++++++++++++++- פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md | 33 ++++++++++++++++++++++++++++ פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md | 1 + 4 files changed, 81 insertions(+), 9 deletions(-) create mode 100644 פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 2de00902..93e17e3a 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,21 +13,21 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md", + "file": "פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "ניטשה" + "title": "יוגהצ'ארה" } }, { - "id": "1cd481eab535f00e", + "id": "fe2d8eb01bb726e9", "type": "leaf", "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md", + "file": "פילוסופיה/בודהיזם/index.md", "mode": "source", "source": false }, @@ -180,9 +180,12 @@ }, "active": "a81008a552c1c9af", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/בודהיזם/index.md", + "פילוסופיה/בודהיזם/זן/index.md", + "פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md", - "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md", + "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md", "כלליים/יוונית/תחביר.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית", "כלליים/יוונית/תחביר (מורחב).md", @@ -216,9 +219,6 @@ "פסיכולוגיה/רגש/lu23231l2a.tmp", "פסיכולוגיה/רגש/1.pdf", "כלליים/יוונית/מילון.md", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/index.md", - "פילוסופיה/אתיקה/index.md", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/חופש.md", "_tui5046_01.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/dislike.jpg", "donkey.webp", diff --git a/פילוסופיה/בודהיזם/index.md b/פילוסופיה/בודהיזם/index.md index 0bee73d1..d183e36e 100644 --- a/פילוסופיה/בודהיזם/index.md +++ b/פילוסופיה/בודהיזם/index.md @@ -14,10 +14,44 @@ dateCreated: 2024-01-25T10:20:35.193Z ![naksan.jpg](/פילוסופיה/בודהיזם/naksan.jpg) מקדש נאקסאן-סה, גאנגוון-דו, דרום קוריאה +## תוכן העניינים + +### [מבוא]() + +### [שלושת סימני הקיום](./קיום) + +### [ארבע האמיתות הנאצלות](./אמיתות) + +### [אין-אני (אנאטמן)](./אטמן) + +### [התהוות מותנית](./התהוות מותנית) + +### [הדרך הבודהיסטית](./דרך) + +### [אבידהארמה](./אבידהארמה) + +### [מהייאנה ותפיסת הריקות](./מהיאנה) + +### [זן בודהיזם](./זן) + +### [הסיניפיקציה של הבודהיזם](./זן/סיניפיקציה/) + +### [יסודות הזן](./זן/יסודות) + +### [אמת כדרך](./) + +### [גוף, תודעה ועולם](./זן/גילום) + +### [שפה ומציאות](./זן/שפה) + +### [אתיקה בודהיסטית](./זן/אתיקה) + +## מבוא + !!! info "טקסט" [מצגת (שיעורים 1-3)](/פילוסופיה/בודהיזם/__בודהיזם_כפילוסופיה_מצגת_1-3_.pdf), [מצגת (שיעורים 4-12)](/פילוסופיה/בודהיזם/__בודהיזם_כפילוסופיה_מצגת_4-12_.pdf) -## מהו בודהיזם? + סביב הלמידה על בודהיזם מתעוררות כמה שאלות: @@ -123,16 +157,20 @@ dateCreated: 2024-01-25T10:20:35.193Z כאמור, הסיפור של הבודהה הוא לא תיעוד היסטורי - אלא משל. מה הוא מנסה להגיד? - הבודהה הוא שיט הפוטנציאל האנושי - אך אינו "אנושי" + הבודהה אינו כמו ישו, או סוקראטס - בני אדם עילאיים בתחומם. לפרש את הבודהה כאדם 'פשוט' היא תפיסה מערבית - בבודהה של המזרח יש יסוד על-אנושי. - הבודהה אינו חד פעמי + - הבודהה הוא תוצר של תהליך מאוד ארוך + לבודהה קדמו גלגולים רבים, שהכינו אותו להתעוררות שחווה. לא נהיים בודהה בדקה. - הבודהה הוא בבחינת חוקר, שגילה אמיתות אוניברסלית הבודהה לא 'זכה' להארה, אלא גילה בחקירתו את טבע המציאות - ה*דהרמה*. - הבודהה הוא "דרך אמצע" בין חיי החולים לסגפנות + סיפור חייו של הבודהה - מהמסיבות הבלתי פוסקות ועד לסגפנות הרצחנית - מתנהלים בין שני הקצוות. תחילה, היה לו הכל - הוא היה נאה, ועשיר וחכם. בהמשך, הביס את הסגפנים במשחק שלהם - והגיע לסגפנות הקיצונית ביותר. לאור אלו, קובע הבודהה כי הדרך היא באמצע - ללא התמסרות לתשוקות ולפחדים, אך בלי התכחשות להם. diff --git a/פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md b/פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md new file mode 100644 index 00000000..96128c1a --- /dev/null +++ b/פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md @@ -0,0 +1,33 @@ + + +> העולם הזה אינו אלא רשמים בלבד, משום שהוא מופיע כאובייקטים שאינם אמיתיים ... תוכן החוויה החושית מציג את עצמו כאובייקט חיצוני, אף על פי שאובייקט כזה אינו קיים באמת... כל דבר המתגלה כאובייקט חיצוני כאשר בפועל אין בנמצא אובייקא כזה, אינו אלא רושם בלבד, כמו שערות על הירח הנראות לעיניו של מי שלקה בקטרט... לכן, כל תכני החוויה החושית אינם אלא רשמים בלבד. +> +> > וואסובנדהו, המאה ה4~5 + + +טענת היסוד של זרם ה**יוגהצ'ארה** (Yogācāra) היא שאין לנו גישה אובייקטיבית למציאות: כל מה שיש הם רשמי החושים וההתניות שלנו, מהחברה ומהשפה. היוגהצ'ארה היא סיוג מסוים מ[תפיסת הריקות](../מהיאנה#תפיסת-הריקות) - אם אנחנו מפרקים את המציאות עם פטיש, בסוף לא אפשר יהיה לבנות שום דבר. היוגהצ'ארה אומרת - *רגע*, לא *הכל* ריק, אלא הכל ריק **עבורנו**. + +המציאות היא סוג מסוים של אשליה - כמו שאדם עם קטרקט מייחס את הפסים בראייה שלו לירח. *אין* פסים על הירח, אבל החוויה החושית *שלו* היא אמיתית. אולי *כל המציאות כולה* היא עיוות כזה?[^1] מה שיש לנו הוא לא המציאות - אלא רושם חושי המתיימר להיות מציאות[^2]. + +> לפיכך בני האדם מהופנטים בשינה בשל רשמים שהותיר בהם ההרגל לאמץ אופני חשיבה שגויים; וכמו בחלום, כשהם רואים דברים שאינם ממשיים, כל עוד אין הם מתעוררים בעקבות השגת ידיעה טרנדנסטית, שהיא מעבר למחשבה, והיא ההפך משינה, או אז באמצעות הגשמה של התודעה המזוככת הטבעיות, הם מבינים שמושאי החושים אינם קיימים +> +> > Vimsatika-vrtti to 17c + +החלום משחק תפקיד חשוב בזרם היוגהצ'ארה כדוגמה לדבר אשלייתי שנדמה לנו בזמן אמת כמציאותי לגמרי. זהו תחום שניצב בחזית המחקר כיום, אך היה אינטואיטיבי לזרם היוגהצ'ארה, ואחד מאבני התווך של המחשבה שלהם. + +!!! success "ראו גם" + [שינה וחלימה (תודעה ופסיכופתולוגיה)](/פסיכולוגיה/תודעה/חלומות), [Maladaptive Daydreaming (תודעה ופסיכופתולוגיה)](/פסיכולוגיה/תודעה/מצבים#maladaptive-daydreaming). + + +עדיין יש, כמובן, הבדל בין המציאות בחלום: אכילה בחלום או מוות בחלום לא מתרגמים לשובע או למוות בערות. אולם ההפרדה לא מוחלטת: יש אנשים שמדברים בחלום, ואפילו מתקשרים מתוך חלום. ההפרדה לא כזו חותכת. + +> היעדר הדואליות הוא אכן קיומו של האין; זוהי ההגדרה של הריקות. היא אינה קיום ואינה אי-קיום, אינה שונה ואינה זהה +> +> > וואסובנדהו + + +התודעה קיימת; התודעה היא ריקות, והריקות קיימת. יש לנו תפיסה כפולה מסוימת של המציאות - בין הפרט לכלל (אובייקט-סובייקט). זו, חושבים היוגהצ'ארה, אשליה; אין גבול ברור ביני לבין העולם. זאת בניגוד ל + + +[^1]: [היראקליטוס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס) - *היין מתוק לך ומר לי...* +[^2]: מזכיר את התפיסה של [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אסתטיקה) - איננו יכולים לתפוס *אלא* בחלל ובזמן, ודרך הקטגוריות. diff --git a/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md b/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md index 9fdf72a8..054a78e2 100644 --- a/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md +++ b/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md @@ -15,6 +15,7 @@ tags: ### [ניטשה](./ניטשה) +## מבוא **פילוסופיה קונטיננטלית** היא הפילוסופיה שהתפתחה באירופה - ובפרט, בגרמניה ובצרפת - במאות ה19 וה20, כנגד הפילוסופיה האנליטית[^1] שהתפתחה בוינה, אנגליה וארצות הברית.