diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json
index 0b76f0ab..d833081e 100644
--- a/.obsidian/workspace.json
+++ b/.obsidian/workspace.json
@@ -13,12 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "מודאליות"
+              "title": "index"
             }
           },
           {
@@ -48,9 +48,23 @@
               "icon": "lucide-file",
               "title": "סיבתיות"
             }
+          },
+          {
+            "id": "513354ed06e88258",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "פילוסופיה/הציטוטים.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "הציטוטים"
+            }
           }
         ],
-        "currentTab": 1
+        "currentTab": 3
       }
     ],
     "direction": "vertical"
@@ -193,10 +207,12 @@
       "command-palette:Open command palette": false
     }
   },
-  "active": "df7b2ada96e429b3",
+  "active": "513354ed06e88258",
   "lastOpenFiles": [
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md",
+    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui.jpeg",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-large.jpeg",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-medium.jpeg",
@@ -204,7 +220,6 @@
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/Haslanger_2003.pdf",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/Lewis_1998.pdf",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md",
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/Sider_2003.pdf",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/דדוקציה.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/giraffe.jpg",
@@ -230,7 +245,6 @@
     "פילוסופיה/בודהיזם/index.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md",
-    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/sleepy.jpg",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/apollo.jpg",
diff --git a/פילוסופיה/הציטוטים.md b/פילוסופיה/הציטוטים.md
index 0cf7cdda..c49ffaa7 100644
--- a/פילוסופיה/הציטוטים.md
+++ b/פילוסופיה/הציטוטים.md
@@ -234,6 +234,10 @@ dateCreated: 2023-03-17T13:53:58.107Z
 
 ---
 
+>  <div style="text-align: left">Profound suffering makes noble; it separates[^46]</div>
+> 
+> > **ניטשה, *מעבר לטוב ולרוע*** 
+
 ## על הצדק
 
 > וכך דינו של הצדק: שימשול הנעלה יותר על מי שנופל ממנו, ויגדל חלקו ממנו[^5]
@@ -417,4 +421,5 @@ dateCreated: 2023-03-17T13:53:58.107Z
 [^43]: Πάντων χρημάτων μέτρον ἄνθρωπος (למדתי את זה [ביוונית](/כלליים/יוונית) ואני מתלהב)
 [^44]: Weil, *Gravity and Grace*. Chapter 1.
 [^45]: [ניטשה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה) - *על הגיניאולוגיה של המוסר*, חלק 13 ([קונטיננטלית](/פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה#עיוורון-מטאפיזי-אפיסטמולוגי)).
+[^46]: [ניטשה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה), [מעבר לטוב ולרוע](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע). פרק 9, סעיף 270.
 [^299]: [שפינוזה](פילןסופיה/חדשה/שפינוזה), [אתיקה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה). חלק 4, משפט 68
diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md
index 65d488b1..8567949a 100644
--- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md
+++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md
@@ -18,3 +18,4 @@ tags:
 
 ### [זמן](./זמן)
 
+מה זה אומר להיות *בעבר* או *בעתיד*? אילו מין יצורים [אונטולוגיים](/פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה) אלה?
\ No newline at end of file
diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-large.jpeg b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-large.jpeg
deleted file mode 100644
index 21ea54fd..00000000
Binary files a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/rapa-nui-large.jpeg and /dev/null differ
diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md
index 6da4a8d7..de092608 100644
--- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md
+++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md
@@ -10,9 +10,10 @@ tags:
 
 !!! info "[Haslanger, 2003](./Haslanger_2003.pdf), [Wasserman, 2006](./Wasserman_2006.pdf)"
 
-!!! success "ראו גם"
+!!! danger "(מזוכיסטים?) ראו גם"
 	[לוגיקה טמפורליות (לוגיקה מתקדמת)](/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/טמפורלית)
 
+
 אם נשאל *פיזיקאי*, הוא יעיד שזמן הוא מימד כמו חומר - ממשי, חופשי, ואורתוגונלי. אבל זה לא ממש ככה - אנחנו יכולים לנוע בחלל אבל לא בזמן.
 
 
@@ -124,14 +125,77 @@ tags:
 
 ### ביטול הזמן התחבירי 
 
-(מקביל מודאלי - [צמצום לעולמות אפשריים](../מודאליות#צמצום-לעולמות-אפשריים))
+<small><small>(מקביל מודאלי - [צמצום לעולמות אפשריים](../מודאליות#צמצום-לעולמות-אפשריים))</small></small>
 
 Reductionism (*De-Tensing*) אומרת לא לקחת זמן דקדוקי ברצינות. הכל בסדר בפיזיקה - אין הבדל בין חלל לזמן. כמו שאין כזו תכונה, *להיות פה* - זה לא מיוחד מטאפיזית - כך גם הזמן; *עכשיו* לא מיוחד מטאפיזית משום דבר אחר. כל העובדות חסרות זמן תחבירי - מצב עניינים מתקיים ברגע, וזהו.
 
 נקודות בזמן ואזורים בזמן קיימים בדיוק כמו נקודות במרחב ואזורים במרחב, ו ז ה ו[^3].
 
+- הטענה התחבירית ש*$P$ היה אמיתי* אמיתית בזמן $t$ אם ורק אם ישנו זמן $t*$ כך ש$t*$ מוקדם יותר מ$t$, ו$P$ היה אמיתי ב$t$.
 
+- הטענה התחבירית ש$P$ אמיתי בזמן $t$ אמיתית אם ורק אם $P$ ב$t$.
+
+- הטענה התחבירית ש*$P$ יהיה אמיתי* אמיתית בזמן $t$ אם ורק אם ישנו זמן $t*$ כך ש$t*$ מאוחר יותר מ$t$, ו$P$ היה אמיתי ב$*t$.
+
+כל הטענות האלה נאמרות מנקודת מבט *נצחית*, על-זמנית - ולא יחסית לזמן מסוים. אין בהן מושגי A - רק מושגי B.
+
+### שימור הזמן התחבירי
+
+<small><small>(מקביל מודאלי - [פרימיטיביזם](../מודאליות#פרימיטיביזם))</small></small>
+
+החלופה היא טענות ש*כן* מכירות בזמן דקדוקי (לוקחת אותו ברצינות) - שבו יש ציר מוזר כזה שנמתח מעבר לעתיד, ובאמצע יש נקודה זוהרת מיוחדת כזו, *ההווה*, שכל הזמן זורמת קדימה. במקרה הזה, טענות נראות כמו - 
+
+
+- הטענה התחבירית ש*היה זה המצב ש$P$* נכונה אם ורק אם **היה** זה המצב ש$P$.
+- הטענה התחבירית ש$P$ זה המצב נכונה אם ורק אם $P$ הוא המצב.
+- הטענה התחבירית ש*יהיה זה המצב ש$P$* נכונה אם ורק אם **יהיה** זה המצב ש$P$.
+
+כלומר, לאונטולוגיה שלנו מתווספים אופנים כאלה, *היה* ו*יהיה*. התחביר משקף את העובדות. מושגי A הם מיוחדים - הם עוקבים אחר הייחוד המטאפיזי של הווה.
+
+> !No time like now - that's why it's called the present
+> 
+> > לרלור אמריקני טיפוסי
+
+יש אפילו כאלה שהולכים *רחוק יותר*, ואומרים שיש *רק* עובדות עם זמן תחבירי; אין שום עובדה נצחית. למעשה, מתבצע צמצום *הפוך*. אבל נחזור לזה.
+
+נחזור לצמצום, ולשאלה שהוא מציף בעקבות חידת הבננה שלנו - מה זה להגיד שמשהו מתקיים *ב*רגע בזמן?
+
+
+## נצחיות והתמשכות
+
+כדי להגיד שדברים מתקיימים בזמן, אני צריך להניח קיומם של זמנים, כמו ש*אפשרי* מניח עולם אפשרי. זו העמדה הנצחית -
+
+- **נצחיות** (Eternalism) 
+
+	עבר, הווה ועתיד קיימים **כולם**, וייתכן שישנם דברים שלא קיימים בהווה.
+	
+	זה יותר חזק ממה שזה נשמע.
+	
+	אכלתי בננה. היא הייתה ירוקה. *היא עדיין ישנה*. איפה? *שם*, בעבר. גם עכשיו, היא קיימת שם. בעבר. היא קיימת ממש עכשיו. שמה. בעבר.
+	
+	לפני שנולדתם, הייתם קיימים. איפה? *שם*, בעתיד. מתתם. אתם עדיין קיימים. איפה? *שם*. בעבר. אתם קיימים נצחית. *איפושהו*.
+
+- **הווהיות** (Presentism)
+
+	ההווה קיים, אבל לא העבר או העתיד. רק בהווה קיימים עצמים.
+	
+	אף אחד לא לוקח זמן דקדוקי ברצינות ביחד עם הווהיות, כי אז יוצא שמשפטים כמו *מלחמת העולם השנייה קיימת* יוצאים שקריים.
+
+
+מטעמי נוחות פדגוגית, נניח נצחיות (לצד הצמצום שהנחנו קודם).
+
+נחזור לחידה. מה זה אומר שמצב עניינים מתקיים *ב*זמן?
+
+
+## מרביצים זמן בעצמים
+
+כמו שאפשר לשייך לעצם מקום (*מתן* נבוח ב*חדר סמינרים*), אפשר להוסיף לעצמים זמן באותו האופן (*מתן* נבוח *עכשיו* בחדר סמינרים).
+### Perdurantism
+
+עצמים רגילים מתמידים (ממשיכים להישאר קיימים ליותר מרגע אחד) דרך **פרדורציה** - יש להם חלקים (שלבים) שנמצאים בזמנים שונים. כמו שאנחנו תופסים נפח בזה שיש לנו חלקים במרחב, אנחנו מתמידים כי יש לנו חלקים בזמן. 
+
+לעמדה זו יש יתרון בכך שהעמדה שלה מקבילה לעמדה הנפוצה לגבי החלל. לרוע המזל, היא פסיכית.
 
 [^1]: מ[לואיס](/פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות#תורת-ההשפעה).
 [^2]: אני בוחר לתקוף את 2., [בגלל בודהיזם](/פילוסופיה/בודהיזם/מותנית).
-[^3]: It is what it is.
\ No newline at end of file
+[^3]: ממים מטופשים: [It is what it is](https://knowyourmeme.com/memes/it-is-what-it-is) vs [it do be like that sometimes](https://knowyourmeme.com/memes/it-is-what-it-is).
diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md
index 9c56f763..d21ad8de 100644
--- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md
+++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md
@@ -1,7 +1,11 @@
 
 !!! info "[Sider, 2003](./Sider_2003.pdf), [Lewis, 1998](./Lewis_1998.pdf)"
 
-אולי חשבתם, בתמימותם, שסקרנו את מה שיש ואין ב[אונטולוגיה](../אונטולוגיה). אבל באונטולוגיות שלנו חסרות כמה ישים מוזרים - *זמן*, *מרחב*, ו*אפשרות* ו*הכרח* - [מודאליות](/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/מודאלית) (אופנות).
+!!! danger "(מזוכיסטים?) ראו גם"
+	[לוגיקה מודאלית (לוגיקה מתקדמת)](/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/מודאלית)
+
+
+אולי חשבתם, בתמימותם, שסקרנו את מה שיש ואין ב[אונטולוגיה](../אונטולוגיה). אבל באונטולוגיות שלנו חסרות כמה ישים מוזרים - *זמן*, *מרחב*, ו*אפשרות* ו*הכרח* - מודאליות (אופנות).
 
 
 ניקח את מצב העניינים האהוב עלינו - *קרמיט הוא ירוק*. אנחנו יודעים ממה הוא בנוי. אנחנו יודעים מה מאפשר אותו. אנחנו צריכים שתהיה תכונה כזו, *ירוק*, ודבר כזה, *קרמיט*, ואז יש יצור כזה, *קרמיט ירוק*.