From 412c704bb5efced5fa1e346666a24cdaeecea580 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: matanhorovitz Date: Tue, 16 Jul 2024 18:28:54 +0300 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?docs:=20update=20=D7=A4=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=A1?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A4=D7=99=D7=94/=D7=97=D7=93=D7=A9=D7=94/=D7=94=D7=92?= =?UTF-8?q?=D7=9C/=D7=A8=D7=95=D7=97?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח.md | 10 +++++++++- 1 file changed, 9 insertions(+), 1 deletion(-) diff --git a/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח.md b/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח.md index 07106319..b80fdfcc 100644 --- a/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח.md +++ b/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח.md @@ -2,7 +2,7 @@ title: הפנמנולוגיה של הרוח description: published: true -date: 2024-07-16T15:24:19.817Z +date: 2024-07-16T15:28:52.191Z tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, הגל editor: markdown dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z @@ -889,7 +889,15 @@ Pippin כותב ששאלה פרשנית קשה אצל הגל היא איך לא לעבד יש תמונה של חירות - באדון; העבד רואה את עצמו כעבד - אבל מזהה את החירות, כדבר מחוץ לעצמו - אצל האדון. עצם ההכרה הזו, גם אם היא עדיין אינה ממומשת, גם היא הישג - עצם הזיהוי של החירות. הנה אדם שיש לו בראש תמונה של סובייקט שהוא מוחלט![^26] +> ראינו מהי העבדות רק בעמדתה ביחס לאדנות. ואולם גם העבדות היא מודעות עצמית וכעת יש לבחון את מה שהיא מהווה אפוא בעצמה ועבור עצמה. בתחילה, המהות עבור העבדות היא האדון; כלומר **המודעות העצמאית שהווה עבור עצמה** היא עבורה **האמת**, שאמנם **עבור העבדות** עדיין לא הווה **בעבדות**. +> ואולם **בפועל**, את האמת הזו של השליליות הטהורה ושל **ההיות-עבור-עצמו** יש לעבדות **בה בעצמה;** כי העבדות **התנסתה** במהות הזו בעצמה. +העבד לא חושב שיש משהו בעבדות שמריח מהמודעות העצמית. +גם העבד היה חלק במאבק - והדבר הזה טבע בו משהו. + +> הווה אומר, המודעות הזו לא חוששת למשהו מסוים ולא ברגע מסוים, אלא היא חוששת לכל מהותה; כי היא חווה את חרדת המוות, כלומר החרדה מהאדון האבסולוטי. בחרדה הזו התמוסס העבד מבפנים, עבר בו רעד שזעזע את כל קיומו. + +חרדת המוות נכנסה לעצמות של העבד; גם אם לא צלח במאבק, לקח בו חלק. [^1]: לא ההתפוררות, אלא ההדרגתיות. [^2]: בהגדרתו את האדם כ*חיה חושבת*.