From 463ccf2787468fb00d4d70f90c8971e177269fde Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Tue, 7 Jan 2025 10:32:05 +0200 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-01-07 10:32:05 --- ().md | 0 .obsidian/workspace.json | 14 +++++++------- פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md | 7 +++++-- פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md | 17 ++++++++++++++++- 4 files changed, 28 insertions(+), 10 deletions(-) delete mode 100644 ().md diff --git a/().md b/().md deleted file mode 100644 index e69de29b..00000000 diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 3336cf3d..6454ac30 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,12 +13,12 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md", + "file": "פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "סיבתיות" + "title": "index" } } ] @@ -166,9 +166,12 @@ }, "active": "402e35ed2470e426", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/9.pdf", + "פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/lu47322s2fpd.tmp", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/horse.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/snooker.jpg", "().md", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md", "פילוסופיה/חדשה/לייבניץ_-_המונדולוגיה.pdf", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/aristophanes.jpg", "פילוסופיה/מטאפיזיקה/aristophanes.jpg.jpg", @@ -208,9 +211,6 @@ "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/אלף.pdf", "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/heiding.png", "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/Pasted image.png", - "Pasted image 20250102132418.png", - "javascripts/katex.js", - "פסיכולוגיה/אישיות/peas.jpg", - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/Hume.jpg" + "Pasted image 20250102132418.png" ] } \ No newline at end of file diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md b/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md index ae96deb2..717e386e 100644 --- a/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md +++ b/פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md @@ -891,6 +891,7 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ [Frankfurt - The Importance of What We Care About](./Frankfurt.pdf) +!!! info "[מצגת](./9.pdf)" > מה ימנענו, אפוא \[...] מכל בחינותיו? > @@ -980,6 +981,8 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ שחק טניס יכול לנתח לאחר מעשה מדוע הוא נע לכיוון הרשת, אומרת ברודי. הוא לא חוכך בדעתו כל פעם לאן ללכת - אבל עצם התגובה שלו נובעת מתוך התבונה והבחירה - הוא *בחר* ללמוד לשחק טניס ולהתאמן, וכפועל יוצא של זאת הוא יודע - אינטואיטיבית - לאן ללכת. הוא לא *נענה* - באופן אינסטינקטיבי ספונטני - אלא *מגיב* - במשהו תבונתי הבנתי. + + [^1]: מיל מדבר על האושר *הכולל*, של כל המעורבים בדבר, ולא רק על אושרו של הפרט. [^2]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל) הוא זה שהפריד בצורה המלאה ביותר בין אתיקה למוסר. [^3]: קשר יווני קלאסי. ר' גם [פוליטאה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פוליטאה). @@ -993,7 +996,7 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ [^11]: *Bouleusthai* - βουλεύσθαι [^12]: באופן דומה, [ממצאים פסיכולוגיים](/פסיכולוגיה/אינטיליגנציה#יכולות-רחבות) מחלקים את האינטיליגנציה ל*קריסטלית* (שמכירה ידיעות קבועות) ו*פלואידית* (גמישה, מסתגלת, פותרת בעיות חדשות) [^13]: Phronesis - φρόνησις -[^14]: Sophia - σοφίᾶ +[^14]: Sophia - σοφία [^15]: ביוונית, הכוונה היא *גם* לאומנות במובן המודרני, ו*גם* למלאכה: לפסל פסל ולנגן בנבל וגם להכין סנדלים או לאפות לחם. [^16]: *Prohairesis* - προαίρεσις - אופי מוסרי, רצון, בחירה, כוונה, בחירה מוסרית. שרה ברודי, שתרגמה את ה*אתיקה* לאנגלית, מתרגמת את זה כRational Choice. -[^17]: *prohairetike*, מלשון *Prohairesis* \ No newline at end of file +[^17]: *prohairetike* (προαιρετική), מלשון *Prohairesis* (προαίρεσις) \ No newline at end of file diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md index 0c7bfc73..693756ee 100644 --- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md +++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md @@ -249,9 +249,24 @@ tags: החלון נשבר כי תראכסימאכוס כיוון. אבל **לו** הוא לא היה מכוון, האם החלון לא היה נשבר? **לא נכון** - אז *אריסטופאנס* היה מכוון, והחלון עדיין היה נשבר: עצם הנוכחות של אריסטופאנס מפילה את הקשר. + +![horse](./horse.jpg) +ס' קופץ גבוה בלי כפות רגליים ושובר את החלון של האקדמיה של אפלטון. לא מממש סיבתיות + +### חידוד ההגדרה + נחדד את ההגדרה. -1. ה +1. האירועים חייבים להיות זרים - האחד לא חלק של האחר +2. האחד לא מכריח מטאפיזית את האחר. +3. שני האירועים שונים. + +הבעיה כאן היא בעיה של טרנזיטיביות. אבל אנחנו יודעים לפתור טרנזטיביות מהבית: + +!!! is-info "הגדרה - תיאוריית התלות נוגדת המציאות **המשופרת!**" + אירוע c גרם לאירוע e אם ורק אם קיימת שרשרת אירועים שמתחילה בc ומסתיימת בe כך שכל שני אירועים צמודים בשרשרת הם כך שהמאוחר מהשניים תלוי באופן נוגד מציאות במוקדם מהשניים. + + [^1]: סמיכות זה רעיון קשה: בחטף, הכוונה היא שאין שום דבר בטווח, אבל גם זה מייצר בעיות. [^2]: אורי נותן שתי דוגמאות מעולות:
(1.) בדין אזרחי, אם נגרם מוות ברשלנות, תובעים את כולם בשרשרת הסיבתית (הגשר קרס? המהנדס אשם, והבנאי אשם, והפקח אשם...).
(2.) משק כנפי פרפר בהימלאיה גורס לטורנדו בטקסס (אפקט הפרפר).