vault backup: 2025-01-12 16:37:13

פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע.md

@@ -748,7 +748,7 @@ to himself but to the whole play and spectacle, and not only to this spectacle b
 > קודר הילכתי זה מקרוב דרך דמדומים חוורים כמוות. קודר וקשוח ובהידוק שפתיים. לא שמש אחת בלבד שקעה לי. שביל אשר במרי טיפס בצוק, שביל מרושע ומבודד, שכול מירק ושיח: שביל הרים חרק במרי תחת כף רגלי. פוסעת באלם על ידי חצץ מרשרש בלגלוג, דורכת כל אבן אשר בה החליקה: ככה רגלי הבקיעה לה דרכה מעלה. מעלה - על אפה ועל חמה של הרוח אשר משכה אותה מטה, משכה אותה לתהום, רוח הכבדות, היא-היא שטני ואויבי בנפש. מעלה - אף-על-פי שהתיישב עלי, חציו-גמד, חציו חפרפרת: משותק: משתק: מטפטף עופרת דרך אוזני, מחשבות כטיפות-עופרת הוא מטפטף לתוך מוחי.
 
 
-זרתוסטרא פוסע דרך הניהיליזם הקיצוני ביותר, לאחר מות האל. כל מה שהיה עד כה אמת, התברר כפרשנות. החציו-גמד-חציו-חפרפרת הוא האפלטוניזם[^48], וכל עמדה שטוענת שה*התהוות היא רעה*, ומה שמתקף אותה הוא משהו מבחוץ - אידאה של טוב, או אל. אלו שיירים של התרבות המערבית, שיירים קטנים ועלובים: ה*בודהיזם-האירופאי* הזה, הניהיליזם האירופי - ש*יושבים* עלינו כמו שמיים מעוננים כאלה, שגוררים אותנו מטה כעופרת כבדה. 
+זרתוסטרא פוסע דרך הניהיליזם הקיצוני ביותר, לאחר מות האל. כל מה שהיה עד כה אמת, התברר כפרשנות. החציו-גמד-חציו-חפרפרת הוא האפלטוניזם[^48], וכל עמדה שטוענת שה*התהוות היא רעה*, ומה שמתקף אותה הוא משהו מבחוץ - אידאה של טוב, או אל. אלו שיירים של התרבות המערבית, שיירים קטנים ועלובים: ה*בודהיזם-האירופאי* הזה, הניהיליזם האירופי - ש*יושבים* עלינו כמו שמיים מעוננים כאלה, שגוררים אותנו מטה כעופרת כבדה[^71]. 
 
 
 > "הה, זרתוסטרא!", ליחש בלגלוג, ליטש כל הברה "אתה אבן הבינה! השלכת עצמך גבוה, אך כל אבן המושלכת בהכרח היא - נופלת! הה, זרתוסטרא! אבן-הבינה שכמותך, כף-הקלע שכמותך, מפורר כוכבים שכמותך! את עצמך השלכת גבוה כל כך, אך כל אבן מושלכת - בהכרח היא נופלת! גזר-דינך הלוא אתה עצמך, וסקילת עצמך: הה, זרתוסטרא, הרחק-הרחק השלכת את האבן, - אך היא תשוב ותיפול - ע ל י ך!"
@@ -1223,7 +1223,37 @@ would be rather more after my heart - I mean such an increase in the menace of R
 
 מי יהיו הפילוסופים החדשים?
 
-ניטשה מתאר אותם כאנשי ניסויים נועזים - שחומר הגלם שלהם הוא הם עצמם, והאנושות כולה. הם ישתמשו למכביר בכלים העוצמתיים שלהם - הפילולוגיה, המדע, הספקנות - כדי לטעון טענות *חיובית* לגבי מהות הטבע, הרצון לעוצמה, והשיבה הנצחית. הם לא יזהו את עצמם עם הכלים האלה
+בסעיף 210, ניטשה מתאר אותם כאנשי ניסויים נועזים - שחומר הגלם שלהם הוא הם עצמם, והאנושות כולה. הם ישתמשו למכביר בכלים העוצמתיים שלהם - הפילולוגיה, המדע, הספקנות - כדי לטעון טענות *חיובית* לגבי מהות הטבע, הרצון לעוצמה, והשיבה הנצחית. הם לא יזהו את עצמם עם הכלים האלה, אלא רק יעשו בהם שימוש.
+
+בסעיף 211, ניטשה מתאר אותם בצורה החזקה ביותר - 
+
+> <div style="text-align: left">I insist that people should finally stop confounding philosophical laborers, and scientific men generally, with philosophers; precisely at this point we should be strict about giving "each his duet and not far too much to those and far too little to these. It may be necessary for the education of a genuine philosopher that he himself has also once stood on all these steps on which his servants, the scientific laborers' of philosophy, remain standing -have to remain standing. Perhaps he himself must have been critic and skeptic and dogmatist and historian and also poet and collcetor and traveler and solver of riddles and moralist and seer and "free spirit" and almost everything in order to pass through the whole range of human, values and value feelings and to be able to see with many different eyes and consciences, from a height and into every distance, from the depths into every height, from a nook into every expanse. But all these are merely preconditions of his task: this task itself demands something different-it demands that he *create values*</div>
+> 
+> > 210
+
+זוהי תכליתו העיקרית של פילוסוף - *לברוא אדם*. הדרישה מבורא אנשים שכזה קיצונית - הוא צריך להכיר המון - כי רק כך יוכל לעצב ערכים. ניטשה מבקר את כל מי שנופל מאמות המידה האלו כ*עובד פילוסופי* - 
+
+> <div style="text-align: left">Those philosophical laborers after the noble model of Kant and Hegel have to determine and press into formulas, whether in the realm of logic or political (moral) thought or art, some great data of valuations-that is, former *positings* of values, creations of value which have become dominant and are for a time called "truths." It is for these investigators to make everything that has happened and been esteemed so far easy to look over, easy to think overt intelligible and manageable</div>
+> 
+> > 210
+
+[הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל), אומר ניטשה, הוא [*סדרן פילוסופי*](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח): הוא מסדר ומתאר את כל מה שאירע עד כה. ערכו רב ויקר ערך, אבל הוא פועל בשירות הפילוסוף של העתיד, ולא פילוסוף במלוא המילה. הוא מתאר את מה שישנו, אבל לא יוצר משהו חדש[^70].
+
+בסעיפים הבאים, ניטשה מתאר את האנשים ש*מייחל* שיבואו, הפילוסופים של העתיד: אין כאלה עדיין, ולא היו יוצרים זולתו וזולת אפלטון. ניטשה מהווה כאן קיצון של המודרנה: אם אנחנו דוגלים בסובייקטיביות - הנה מה שקורא שמגיעים לסובייקטיביות **מוחלטת**, חופש מוחלט. התודעה של מי שיצווה אותנו - *אנחנו צריכים ללכת לכיוון ההוא* - תכיל את כל מה שקרה עד כה - ניטשה מסכים כאן עם הגל: תודעה שספגה את אתונה, ואת ירושלים, ואת כל המאבקים ביניהם.
+
+> <div style="text-align: left">More and more it seems to me that the philosopher, being of necessity a man of tomorrow and the day after tomorrow, has always found himself, and had to find himself, in contradiction to his today[^72]: his enemy was ever the ideal of today. So far all these extraordinary furtherers of man whom one calls philosophers, though they themselves have rarely felt like friends of wisdom but rather like disagreeable fools and dangerous question marks, have found their task, their hard, unwanted, inescapable task, but eventually also the greatness of their task, in being the bad conscience of their time. By applying the knife vivisection ally to the chest of the very *virtues of their time* \[...] </div>
+>
+> > 212
+
+
+
+> <div style="text-align: left">What a philosopher is, that is hard to learn because it cannot be taught: one must "know" it. from experience-or one should have the pride not to know it</div>
+> 
+> > 213
+
+הפילוסופיה היא שילוב של דברים סתירתיים - שיגעון אפלטוני (כמו ב[משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה)), וידיעה דיאלקטית מקיפה הגליאנית. לכן הם נראים מוזרים לכולם - לאנשי הרוח, המדע, וההמון.
+
+
 
 [^50]: ולכן כל כך מסוכן שקוראים אותו ילדים בני 17.
 [^1]: ציטוטים כמו זה נופלים קורבן ל*quote mining*, אומר אנדי.
@@ -1293,4 +1323,7 @@ would be rather more after my heart - I mean such an increase in the menace of R
 [^66]: המלצה להעמקה בדיון: הסוציולוג Charles Murray - שחוקר את פערי האינטיליגנציה, במיוחד אצל היהודים.
 [^67]: המלצה של אנדי לסרט - *הערת שוליים* - על החוג לתלמוד באוניברסיטה העברית, סאטירה על החיים האקדמיים.
 [^68]: אותו הדבר ממש, המילים ממש.
-[^69]: כן, אה. 
+[^69]: כן, אה. 
+[^70]: שלא כמו ניטשה ואפלטון, יוצרי הערכים, שאנו חיים בצילם - *אתם ניהיליזם מהלך על שתי רגליים*, אומר אנדי.
+[^71]: *נעה קירל היא התחלה של סוף* - א. גרמן
+[^72]: *הפילוסוף הוא בן חורג של זמנו* (הגל).