docs: update פילוסופיה/חדשה/יום/מסכת
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
||||
title: מסכת על טבע האדם
|
||||
description:
|
||||
published: true
|
||||
date: 2024-07-01T11:51:34.896Z
|
||||
date: 2024-07-01T11:57:47.618Z
|
||||
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, יום
|
||||
editor: markdown
|
||||
dateCreated: 2024-06-17T11:21:41.370Z
|
||||
@@ -213,6 +213,9 @@ dateCreated: 2024-06-17T11:21:41.370Z
|
||||
|
||||
שכילה, כאמור, היא חשיפת היחס בין אידאות. אולם, אם אנו מחפשים ודאות, אותו קשר בין אידאות חייב להגיע מן הרשמים - לפי העיקרון האפריציסטי - וחייב להיות **הכרחי**. במהלכו השלילי, יום מראה שאין רשום פשוט שכזה, בטח שלא *בהכרח*.
|
||||
|
||||
> *רווק* גורר בהכרח *לא נשוי*. נסו לדמיין רווק נשוי[^19] - לא תצליחו, משום שזו **סתירה לוגית**. מצד שני, נסו לדמיין סיבה בלי תולדה. תצליחו לדמיין דבר כזה - משום שזו לא סתירה לוגית - ולכן, לא ודאי.
|
||||
{.is-info}
|
||||
|
||||
מטרתו של יום היא לא רק לשלול את מושג הסיבתיות, משום שאינו משורשר לרושם קודם; זאת הוא עושה כבר בתחילת המהלך. אז למה להמשיך? בחלקו השני, החיובי של המהלך, יום עומד על כך ששכילה עדיין מבצעת קישורים סיבתיים. אולם, אם נקבל את המודל האמפריציסטי להכרה, היא לא אמורה להיות יכולה לעשות את זה. מאיפה *זה* בא? איך אנחנו עושים קישורים סיבתיים, ועוד *להאמין בהם?*[^18]
|
||||
|
||||
הפתרון של יום הוא שלא ניתן להצדיק *תבונתית* כישורים סיבתיים - ההצדקה האפיסטמית איננה - אלא רק *פסיכולוגית*: מתוך צורך רגשי שלנו, ולא מטבע המציאות.
|
||||
@@ -256,4 +259,5 @@ dateCreated: 2024-06-17T11:21:41.370Z
|
||||
[^15]: זהו החלק הכי מפורסם של המהלך של יום, אבל לא השיא שלו, שהכניס אותו לדיכאון.
|
||||
[^16]: יחסים *אנליטיים* לפי קאנט - נובעים מניתוח עצמם.
|
||||
[^17]: יחסים *סינתטיים* לפי קאנט - נובעים מניתוח אחר.
|
||||
[^18]: כל כך משוכנעים, שאפילו יום עצמו, אחרי החקירה הדקדקנית שלו, העיד שהוא לא מפסיק להאמין בקשרים סיבתיים.
|
||||
[^18]: כל כך משוכנעים, שאפילו יום עצמו, אחרי החקירה הדקדקנית שלו, העיד שהוא לא מפסיק להאמין בקשרים סיבתיים.
|
||||
[^19]: אולי אם אתה מתחתן עם עצמך. לא העזתי לשאול.
|
||||
Reference in New Issue
Block a user