From 51e0d4738fb6205efa4c8a159818d76c605c23c1 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: =?UTF-8?q?=D7=9E=D7=AA=D7=A0=D7=95=D7=A1=20=D7=A4=D7=A8=D7=99=D7=9E?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A1?= Date: Wed, 13 Mar 2024 16:55:20 +0200 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?docs:=20update=20=D7=A4=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=A1?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A4=D7=99=D7=94/=D7=A0=D7=95=D7=A6=D7=A8=D7=99=D7=AA/?= =?UTF-8?q?=D7=90=D7=95=D7=A7=D7=94=D7=9D?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- פילוסופיה/נוצרית/אוקהם.md | 7 ++++--- 1 file changed, 4 insertions(+), 3 deletions(-) diff --git a/פילוסופיה/נוצרית/אוקהם.md b/פילוסופיה/נוצרית/אוקהם.md index abd23c6b..64a27921 100644 --- a/פילוסופיה/נוצרית/אוקהם.md +++ b/פילוסופיה/נוצרית/אוקהם.md @@ -2,7 +2,7 @@ title: וויליאם מאוקאם description: published: true -date: 2024-03-13T14:49:20.512Z +date: 2024-03-13T14:55:18.495Z tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה נוצרית, ימי הביניים editor: markdown dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z @@ -14,11 +14,12 @@ dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z [וויאליאם מאוקהאם](https://en.wikipedia.org/wiki/William_of_Ockham) (1287-1347) נולד באנגליה, והיה [פרנציסקני](/פילוסופיה/נוצרית/מסדרים#הפרנציסקנים), בדומה ל[דנס סקוט](/פילוסופיה/נוצרית/דונס). ב1324 הוא הואשם בכפירה, ונקרא למשפט אצל האפיפיור - שם [דומיניקנים](/פילוסופיה/נוצרית/מסדרים#הדומיניקנים), כמו גם פרנציסקנים שמרנים יותר, ועבר לאוויניון בצרפת - מושב האפיפיור באותם הימים - לצורך המשפט. ב1327, פורץ ויכוח גדול בקרב הפרנציסקנים - בין אלו שדרשו עניות מוחלטת, וסירבו להחזיק רכוש אפילו בשם המסדר, לבין אלו הקיצוניים פחות שהתירו רכוש בשם הכנסייה. -עמדת העניות המוחלטת מגיעה מתפיסה שהכסף הוא קדוש לחלוטין, באמונה שייעודו הוא לסייע לאלו שזקוקים - ולכן עצם זה שהוא עובר בידי מי שאינו זקוק לו זה חטא נורא. מכאן המשטמה שרכשו הפרנציסקנים לכנסייה, אותה הם תפסו כגוף מושחת ורקוב, ככפירה בייעודם כמשרתי העם. הויכוח הזה קיים עד היום, אם כי פחות מרכזי. מנגד, טענת האפיפיור הייתה שלכנסייה יש מטרות קדושות, שעל מנת לממש אותן היא זקוקה לעוצמה, להשפעה ולכסף - ולכן החזקתו לא רק שהיא מוצדקת, אלא הכרחית. עד היום, הכנסייה מעורבת במימון של דברים הכרחיים לשיטתה, ומדינות קתוליות רבות מקנות לה תקציב[^2]. +עמדת העניות המוחלטת מגיעה מתפיסה שהכסף הוא קדוש לחלוטין, באמונה שייעודו הוא לסייע לאלו שזקוקים - ולכן עצם זה שהוא עובר בידי מי שאינו זקוק לו זה חטא נורא. מכאן המשטמה שרכשו הפרנציסקנים לכנסייה, אותה הם תפסו כגוף מושחת ורקוב, ככפירה בייעודם כמשרתי העם. הויכוח הזה קיים עד היום, אם כי פחות מרכזי. מנגד, טענת האפיפיור הייתה שלכנסייה יש מטרות קדושות, שעל מנת לממש אותן היא זקוקה לעוצמה, להשפעה ולכסף - ולכן החזקתו לא רק שהיא מוצדקת, אלא הכרחית[^3]. עוד הוא טען, כי כנסייה חסרת כסף והשפעה נתונה לחלוטין לחסדיהם של בעלי האמצעים; כנסייה חזקה תוכל לעמוד בזכות עצמה. עד היום, הכנסייה מעורבת במימון של דברים הכרחיים לשיטתה, ומדינות קתוליות רבות מקנות לה תקציב[^2]. אוקהאם התחבר ל[מישל דה סזן](https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_of_Cesena), ראש המסדר הפרנציסקני, שדגל בעמדת העניות - וכתוצאה מכך האפיפיור (שהחזיק רכוש רב בשם הכנסייה, ונתפס בעיניי הפרנציסקנים ככופר[^1]). עד לאותה נקודה, המשפט היה לטובתו - וסביר שהיה יוצא במשפט קל. אולם, בעקבות זאת, האפיפיור נטה נגדו ושפט אותו לחומרה. [^1]: זהו אירוע נדיר וקיצוני - אך גם היום מעמדו של האפיפיור הוא נקודה בעייתית: 2\3 מכל הנוצרים הם קתולים, ובראש המערכת כולה עומד אדם אחד. האם הוא יכול להיות כופר? מה אם הוא טועה? -[^2]: צרפת הייתה הראשונה לנתק את הקשר הזה, ב1905. בשאר אירופה, הכנסייה מקבלת תשלום מכספי האזרחים - אם כי בחלקן ניתן לסרב לשלם לה. \ No newline at end of file +[^2]: צרפת הייתה הראשונה לנתק את הקשר הזה, ב1905. בשאר אירופה, הכנסייה מקבלת תשלום מכספי האזרחים - אם כי בחלקן ניתן לסרב לשלם לה. +[^3]: העמדה נובעת גם מכך שאנשים שעוסקים בסכומים גדולים של כסף צריכים להתפרנס היטב, כדי לא להתפתות לקחת שוחד\לגנוב - פקיד עם משכורת עלובה שעוסק בסכומי עתק יתפתה לגנוב הרבה יותר מפקיד שמרוויח היטב - כי אז, למה שיסתבך? זהו אחד הנימוקים לטובת שכר גבוה של בכירים גם היום - כמו הרמטכ"ל, נשיאת בית המשפט וכדומה. \ No newline at end of file