From 536bbca38a83ab15e78dacdf2b08cebd1d0901d5 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: matanhorovitz Date: Tue, 30 Apr 2024 18:16:57 +0300 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?docs:=20update=20=D7=A4=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=A1?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A4=D7=99=D7=94/=D7=94=D7=92=D7=9C?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- פילוסופיה/הגל.md | 10 +++++++--- 1 file changed, 7 insertions(+), 3 deletions(-) diff --git a/פילוסופיה/הגל.md b/פילוסופיה/הגל.md index 91aafbe4..16ddba71 100644 --- a/פילוסופיה/הגל.md +++ b/פילוסופיה/הגל.md @@ -2,7 +2,7 @@ title: הגל description: הפנמנולוגיה של הרוח published: true -date: 2024-04-30T15:07:07.857Z +date: 2024-04-30T15:16:55.752Z tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, הגל editor: markdown dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z @@ -46,8 +46,12 @@ dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z ואיך נפרש את המשפט הזה? *המוחלט* מזמין פרשנות מאגית - אלוהים, היקום, הכל. ומנגד, אלו שמבקשים לפרש אותו כחלק מהציר הפילוסופי, נדרשים להתמודד עם המילה הקשה הזו - *המוחלט*. -נוכח כאן מתח מסוים בין *אובייקט* - דבר מוחלט, פעיל מעצמו, כמו העצם האריסטותלי אותו הגל מהדהד, לעומת ה*סובייקט* - מעין יש מפוצל כזה, שמפרש את עצמו ומבין את עצמו, שהולכת ומרחיקה אותו מהמוחלט, ואם זאת מעצבת אותו ומשפיעה עליו. האדם הוא דבר כזה - *חיה שמפרשת את עצמה*. +נוכח כאן מתח מסוים בין *אובייקט* - דבר מוחלט, פעיל מעצמו, כמו העצם האריסטותלי אותו הגל מהדהד, לעומת ה*סובייקט* - מעין יש מפוצל כזה, שמפרש את עצמו ומבין את עצמו, שהולכת ומרחיקה אותו מהמוחלט, ואם זאת מעצבת אותו ומשפיעה עליו. האדם הוא דבר כזה - *חיה שמפרשת את עצמה*. הסובייקט מותמר מעצם הפעילות שלו - הוא ממשיך להבין את עצמו מחדש, ומשתנה. האמת לא מתגלה - היא *מתשכללת*. -> הסובייקט הוא העצם האמיתי +הגל מציב בפנינו את האמת עצמה לא כדבר מוחלט שחותרים לעברו, אלא לדבר הולך ומתפתח. הסובייקט, עם כל התפיסות שלו, מפרש את עצמו, אבל הוא *גם* אותן הפרשנויות ממש. אם הפרשנות משתפרת, עצם הקיום שלנו משתפר; אם הפרשנות שלנו מוטעית, עצם הקיום שלנו שקרי; המשחק כאן הוא לא אפיסטמולוגי - הוא אונטולוגי. + +> הסובייקט הוא העצם האמיתי, ההוויה או אי-האמצעיות אשר המיצוע אינו חיצוני לה, אלא היא היא אותו מיצוע. ^113^ + +> האמיתי הוא השלם. השלם אינו אלא המהות המביאה את עצמה לידי שלמות על ידי התפתחותה. המוחלט הוא במהותו תוצאה. ^87^ > הסובייקט