vault backup: 2025-05-07 16:33:42

פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md

@@ -145,9 +145,110 @@ tags:
 
 קרי, *כל* מי שחופשי מתפתה *לוותר* על החופש הזה, והמחיר הנורא שהוא גובה; פשוט קשה להיות חופשי. 
 
+### הקושי האפיסטמולוגי
+
+קשה לבחון את המתח בין גברים לנשים משום ש*שני הצדדים מעורבים* - אין צד "נקי".
+
+> All that has been written about women by men should be suspect.
+>
+> > 21
+
+איך נגיע לאמת האובייקטיבית? אולי לא ניתן בכלל, וזה עניין יחסי לגמרי?
+
+בעיניי בובואר, לחשיבה המונעת של גברים יש קו מחשבה ברור יותר - 
+
+> The dominant class bases its argument on a state of affairs that it has itself created.
+>
+> > 22
+> > 
+
+כלומר, הם גוזרים את ה*צריך להיות* מה*קיים* (Deriving *Ought* from *is* - כשל לוגי קלאסי), כדי להצדיק את המצב הקיים, המיטיב עמם. *אה, אין נשים במחלקה לפילוסופיה - כנראה שנשים פחות טובות בפילוסופיה...*
+
+
+הנקודה של בובואר היא שקבוצות שונות *יודעות* דברים שונים על המציאות - נקודת המבט האפיסטמולוגית של גברים, כמעמד השולט, שונה במהותה מזו של נשים, כמעמד הנשלט.
+
+### "רצון רע"
+
+עבור בובואר, אנטי-פמיניסטים מתנהגים ב"רצון רע"[^4] - סירוב לקבל אחריות על העמדות\מעשים שלנו בתירוץ כזה או אחר.
+
+> "Woman is inferior". The significant of the verb *to be* must be rightly understood here; it is in **bad faith** to give it a static value when it really has the dynamic Hegelian sense of 'to have become'
+> 
+> > 23
+
+כלומר, טיעונים כאלו מתעלמים מזה שנשים לא רק *נחותות*, אלא *נהפכו* בכוחות חיצוניים לנחותות (*אין נשים במחלקה לפילוסופיה כי מונעים מנשים ללמוד פילוסופיה*). למה שאנטי-פמיניסטים יתווכחו ברצון רע?
+
+
+> Even the most mediocre of males feels himself a demigod as compared with women
+> 
+> ---
+> 
+> \[...] To flee form himself by means of identification with the other, whom he oppresses \[...] Man is concerned with the effort to appear male, important, superior...
+> 
+> > 676
+
+זו תחושה טובה להיות בקבוצה "טובה" יותר. *לפחות אני לא יהודי*; *לפחות אני לא אישה*. באופן דומה, גברים מפחדים מהחופש הקיצוני מחוץ לפטריארכיה - כמו שהיא מסלילה נשים לתפקיד משועבד, היא מסלילה גברים לתפקיד המשעבד - ושבירה מהפטריארכיה תדרוש הגדרה עצמית קשה, כמו במקרה של הנשים. 
+
+> This is, in large part, precognitive \[phenomenological]. The do not *postulate* women as inferior.
+> 
+> > 24
+
+
+
+אז, למה זה "רע" לזרום עם הפטריארכיה?
+
+> Every subject \[...] achieves liberty only through a continual reaching out towards other liberties \[...] Every individual concerned to justify his existence feels that his existence involves an undefined need to transcend himself, to engage in freely chosen projects.
+> >
+> > 27
+
+**להיות זה לבחור**. פעולה, הגדרה עצמית. בכך שהם מכפיפים אותן לפטריארכיה, גברים *מונעים מנשים* הגדרה עצמית, אוטונומיה - אנושיות במלוא המובן. 
+
+> \[Men] propose to stabilize \[women] as an object and to doom her to immanence...
+
+למנוע מנשים סובייקטיביות מלאה היא למנוע מהן את היכולת להמשיך ולהתהוות.
+
+השאלה של הפמיניזם מתבררת אפוא כ - 
+
+> <div style="text-align: left">How can independence be recovered in a state of dependency</div>
+> 
+> > 27
+
+בובואר משווה את הבעיה המגדרית ליחסים קולוניאליים או מעמדיים - 
+
+> <div style="text-align: left">The evil originates not in the perversity of individuals - and bad faith first appears when each blames the other - it originates rather in a situation against which all individual action is powerless</div>
+> 
+> > 680
+
+
+כלומר, אין טעם להאשים גבר כזה או אחר; הבעיה היא עמוקה, ומבנית. רוב הגברים לא קמים בבוקר ואומרים - *הממ, בוקר טוב, אני אלך לשעבד נשים* (ולהיפך) - אבל *עדיין* התוצאה היא אי-צדק.
+
+> <div style="text-align: left">Virile aggressiveness seems like a lordly privilege only within a system that in its entirety conspires to affirm masculine sovereignty</div>
+> 
+> > 683
+
+אז, *איך שוברים את הפטריארכיה*, אם כל פעולה פרטנית חסרת תועלת?
+
+> <div style="text-align: left">Woman is determined not by her hormones or by mysterious instincts, but by the manner in which her body and her relations to the world are modified through the action of other than herself. Woman could not be other than what she *was made* \[...] her destiny is not predetermined for all eternity</div>
+> 
+> > 681
+
+
+יש כאן פרדוקס מסוים - נשים חופשיות, אבל עדיין מוגדרות מאחרים. זו בעיה קשה, שעדיין מתמודדים איתה במעגלים אקזיסטנציאליסטים ופמיניסטיים. דה בובואר מציעה מעין תשובה משלה - 
+
+
+> <div style="text-align: left">Liberty can break the circle \[...] let woman be given responsibilities and she is able to assume them</div>
+>
+> > 684
+
+כלומר, כדי לשבור את המעגל, צריך לתת לנשים את האחריות, את האפשרות לכונן את העצמי שלהן - ובכך הן יהפכו את עצמן לחופשיות; ייתנו להן את האמצעים לשבור את המעגל (*אם ניתן לנשים להיות אחראיות - הן ייהפכו לאחראיות!*)[^5].
+
+פמיניסטיות מהמשך הגל השני יעמיקו את הפתרון לפרדוקס הזה.
+
+
 
 
 
 [^1]: כפי שעשה סארטר לאנטישמיות, ואחרים לדברים כמו קולוניאליזם, גזע, וכו'.
 [^2]: *ףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףף*.
-[^3]: מ[היידיגר](../היידיגר)
+[^3]: מ[היידיגר](../היידיגר).
+[^4]: מ[ניטשה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע#fn:73). 
+[^5]: בובואר מקבילה לזכות ההצבעה - אם אין לך אותה, אתה לא מבין בפוליטיקה, ולא ראוי להצביע; אבל אם תקבל אותה, תוכל להעמיק בפוליטיקה - ו*להיהפך* לראוי להצביע. כרגע, אתה לא - אבל אם ניתן לך את האפשרות, אתה תוכל להיות ראוי.

פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md

@@ -8,7 +8,7 @@ tags:
   - ניטשה
 ---
 !!! success "ראה גם"
-	[ניטשה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה),  [מעבר לטוב ולרוע](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרע)
+	[ניטשה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה),  [מעבר לטוב ולרוע](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב)
 
 ## בין הגל לניטשה
 
@@ -245,7 +245,7 @@ tags:
 
 בסעיף 13, מציע ניטשה לדחות את מוסר העבדים מטעמים מטאפיזיים\אפיסטמיים. החלשים מתארים את החולשה כ*בחירה*, כ*הישג*, אולם זו אינה אלא הכחשה עיוורת, אובייקטיבית לכאורה. המדע, שמכיל בתוכו את שגיאות השפה, מתיימר לבחון את העולם בצורה אובייקטיבית, אבל עיוור לדטרמניזם שהופך את החלש לחלש ואת החזק לחזק. 
 
-אין צד *טועה*, אומר ניטשה: ציפורי הטרף רוצות לאכול, והגדיים לא רוצים להיאכל. הדברים מונעים ב[רצון לעוצמה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע#פרק-1-השתלטות-ניטשאנית-עוינת), שמזכיר מאוד את ה[*קונאטוס* השפינוזיסטי](/פילוסופיה/חדשה/אתיקה#דרגות-ההכרה): כל דבר שקיים מנסה להמשיך ולהתקיים כמות שהוא. אולם מוסר העבדים *מתכחש* לרצון הזה, וקובע - לשווא - שה*פרט*, הסובייקט, הוא במרכז - 
+אין צד *טועה*, אומר ניטשה: ציפורי הטרף רוצות לאכול, והגדיים לא רוצים להיאכל. הדברים מונעים ב[רצון לעוצמה](טוב.md#פרק-1-השתלטות-ניטשאנית-עוינת), שמזכיר מאוד את ה[*קונאטוס* השפינוזיסטי](/פילוסופיה/חדשה/אתיקה#דרגות-ההכרה): כל דבר שקיים מנסה להמשיך ולהתקיים כמות שהוא. אולם מוסר העבדים *מתכחש* לרצון הזה, וקובע - לשווא - שה*פרט*, הסובייקט, הוא במרכז - 
 
 > <div style="text-align: left">\[...] only the seduction of language (and the fundamental errors of reason petrified within it), which construes and misconstrues all actions as conditional upon an agency, a ‘subject’, can make it appear otherwise</div>
 >