vault backup: 2024-12-09 14:42:39

This commit is contained in:
2024-12-09 14:42:39 +02:00
parent 3c35952780
commit 5f8d390cf1
4 changed files with 299 additions and 6 deletions

View File

@@ -362,7 +362,6 @@ tags: חדשה, קאנט, ביקורת התבונה הטהורה
> עלינו להשוות את העקרונות (...) **דוגמטיזם** של התבונה הטהורה
>
> > B492-494
>
התזות לוקחות עקרונות אמפיריים - כמו חוק הסיבתיות - ומכילות אותם על העולם כולו (*אין דבר אפוא מלבד הטבע*), בעוד שהתזות מניחות גם הנחות יסוד אינטלקטואליות. אלו שני הצדדים הניצים בתוך התבונה בחוקרה את השאלות המטאפיזיות הגדולות.
@@ -403,6 +402,41 @@ tags: חדשה, קאנט, ביקורת התבונה הטהורה
**סינתזה** - האיחוד השכלי של המושאים החושיים לכדי מושג (אפריורי + אפוסטריורי -> מושג)
### פתרון הדיאלקטיקה הקוסמולוגית
המפתח לסתרה שעולה מן האנטינומיות, אומר קאנט, הוא לא לקבל את התזה או את האנטיתזה, אלא לאמץ את ה**אידיאליזם הטרנסצנדנטלי**
> באסתטיקה הטרנצנדנטאלית \[...] יחד עם כל קביעת הזמן הזאת.
>
> > Β518-520
!!! info "הערת קאנט"
לעיתים קראתי לו גם אידיאליזם **צורני**, כדי להבדילו מן האידיאליזם הרגיל, **החומרי**, המפקפק בקיומם של דברים חיצוניים או מכחיש אותו. במקרים אחדים נראה לי שעדיף לנקוט מונח זה ולאו דווקא את הקודם, כדי למנוע אי-הבנה.
קאנט מכוון כאן לפרקו המפורסם, **שלילת האידיאליזם**, שאומר בתמצית - אפילו בשביל דימוי פנימי, אנחנו זקוקים לדברים בחוץ.
> כנגד זה, האידיאליזם \[...] לפי חוקים אמפיריים
>
> > B518-521
העולם שנגיש לנו בחוץ הוא רק **דימוי** - כלומר, ייצוג תודעתי של העולם שבחוץ, שאין לנו גישה ישירה אליו: הדימויים הם האופן שבו העולם נמסר לנו. גם כשאתה ער לדימוי הפנימי שלך בו בעצמו (קאנט מכוון ל[קוגיטו של דקארט](/פילוסופיה/חדשה/דקארט/הגיונות#הקוגיטו)), הדבר שאתה ער אליו הוא *תופעה*, ולא הדבר כשלעצמו.
את מידת הביטחון שדקארט מחפש, כבר לא נמצא; אין לנו אלא ייצוג. מנגד, איננו נופלים לעומק החלום של דקארט, משום שהעולם החיצוני, כפי שנגלה לנו בתצפית אמפירית, *כן* מציג שיטה עקבית - שלא כמו החלום.
> שום דבר אינו נתון לנו ממש \[...] זהו דיבור חסר כל משמעות
>
> > B521
#### אובייקט טרנסנדנטלי
> הכושר להסתכלות חושית \[...] לפי חוקים אמפיריים
>
> > B522-523
[^1]: קשה להאמין, אבל הוא היה מורה מאוד פופולרי.
[^2]: שלא שכתבה הרבה מחדש, אלא צמצמה ועשתה סדר.