vault backup: 2024-12-09 14:42:39

.obsidian/workspace.json

@@ -13,12 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md",
+                "file": "פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "דיסוציאציה"
+              "title": "טהורה"
             }
           }
         ]
@@ -166,8 +166,10 @@
   },
   "active": "44ed94417c72e4b1",
   "lastOpenFiles": [
-    "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/אבולוציה.md",
+    "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md",
+    "פסיכולוגיה/דחק/depression.pdf",
     "().md",
+    "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/אבולוציה.md",
     "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע.md",
     "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/רצון_לעוצמה_מחברת.pdf",
     "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/התגברות.pdf",
@@ -183,7 +185,6 @@
     "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/5.pdf",
     "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/lu86260519wtdb.tmp",
     "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/3.pdf",
-    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/lu86260519wtd8.tmp",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/מודאלית.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/index.md",
@@ -204,7 +205,6 @@
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/index.md.md",
     "פסיכולוגיה/חברתית/index.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md",
-    "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md",
     "פסיכולוגיה/תודעה/index.md",
     "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/atom.jpg",
     "פילוסופיה/חדשה/לוק/index.md",

.obsidian/workspace.sync-conflict-20241209-132007-RSUEQGM.json

@@ -0,0 +1,215 @@
+{
+  "main": {
+    "id": "7dfb04ade799f8c0",
+    "type": "split",
+    "children": [
+      {
+        "id": "efc6f7063aa5a34a",
+        "type": "tabs",
+        "children": [
+          {
+            "id": "44ed94417c72e4b1",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "דיסוציאציה"
+            }
+          }
+        ]
+      }
+    ],
+    "direction": "vertical"
+  },
+  "left": {
+    "id": "11dc7a156bfb1833",
+    "type": "split",
+    "children": [
+      {
+        "id": "2d33dafa7b622b0a",
+        "type": "tabs",
+        "children": [
+          {
+            "id": "c9ed33689a5eb632",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "file-explorer",
+              "state": {
+                "sortOrder": "alphabetical"
+              },
+              "icon": "lucide-folder-closed",
+              "title": "Files"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "ba4cf5f6e0777558",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "search",
+              "state": {
+                "query": "",
+                "matchingCase": false,
+                "explainSearch": false,
+                "collapseAll": false,
+                "extraContext": false,
+                "sortOrder": "alphabetical"
+              },
+              "icon": "lucide-search",
+              "title": "Search"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "626c52360431ee31",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "bookmarks",
+              "state": {},
+              "icon": "lucide-bookmark",
+              "title": "Bookmarks"
+            }
+          }
+        ]
+      }
+    ],
+    "direction": "horizontal",
+    "width": 300,
+    "collapsed": true
+  },
+  "right": {
+    "id": "99950006b34d1af7",
+    "type": "split",
+    "children": [
+      {
+        "id": "bc2fe6725cba7d9b",
+        "type": "tabs",
+        "children": [
+          {
+            "id": "5061498e823c0aaf",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "backlink",
+              "state": {
+                "file": "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md",
+                "collapseAll": false,
+                "extraContext": false,
+                "sortOrder": "alphabetical",
+                "showSearch": false,
+                "searchQuery": "",
+                "backlinkCollapsed": false,
+                "unlinkedCollapsed": false
+              },
+              "icon": "links-coming-in",
+              "title": "Backlinks for ניקומאכית"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "b177fbc187a13dba",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "outgoing-link",
+              "state": {
+                "file": "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md",
+                "linksCollapsed": false,
+                "unlinkedCollapsed": true
+              },
+              "icon": "links-going-out",
+              "title": "Outgoing links from ניקומאכית"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "dc71dc66894d6732",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "tag",
+              "state": {
+                "sortOrder": "frequency",
+                "useHierarchy": true
+              },
+              "icon": "lucide-tags",
+              "title": "Tags"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "f450def1e31d7117",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "outline",
+              "state": {
+                "file": "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md"
+              },
+              "icon": "lucide-list",
+              "title": "Outline of פסיכואנליטית"
+            }
+          }
+        ],
+        "currentTab": 1
+      }
+    ],
+    "direction": "horizontal",
+    "width": 200,
+    "collapsed": true
+  },
+  "left-ribbon": {
+    "hiddenItems": {
+      "switcher:Open quick switcher": false,
+      "graph:Open graph view": false,
+      "canvas:Create new canvas": false,
+      "daily-notes:Open today's daily note": false,
+      "templates:Insert template": false,
+      "command-palette:Open command palette": false
+    }
+  },
+  "active": "44ed94417c72e4b1",
+  "lastOpenFiles": [
+    "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/אבולוציה.md",
+    "().md",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרוע.md",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/רצון_לעוצמה_מחברת.pdf",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/התגברות.pdf",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מחול.pdf",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/index.md",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md",
+    "פילוסופיה/יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס/index.md",
+    "פסיכולוגיה/דחק/אובדנות.md",
+    "פילוסופיה/יוונית/אפלטון/index.md",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/1.pdf",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/2.pdf",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/lu8654691a07zp.tmp",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/5.pdf",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/lu86260519wtdb.tmp",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/3.pdf",
+    "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/lu86260519wtd8.tmp",
+    "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/מודאלית.md",
+    "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md",
+    "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/index.md",
+    "פסיכולוגיה/פסיכופתולוגיה/דיכאון.md",
+    "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md",
+    "פסיכולוגיה/אישיות/קליין.md",
+    "פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md",
+    "פילוסופיה/אתיקה/apples.jpeg",
+    "פסיכולוגיה/אישיות/האגו.md",
+    "פסיכולוגיה/אישיות/index.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/danni-yossi.jpg",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/goldens.jpg",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-green.jpg",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/_52886b4f-10db-46d8-a493-b5f7a84611b6.jpg",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-eiffel.jpg",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אל.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/index.md.md",
+    "פסיכולוגיה/חברתית/index.md",
+    "פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md",
+    "פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md",
+    "פסיכולוגיה/תודעה/index.md",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/atom.jpg",
+    "פילוסופיה/חדשה/לוק/index.md",
+    "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/evolution.jpg",
+    "favicon.png",
+    "logo.png"
+  ]
+}

פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md

@@ -362,7 +362,6 @@ tags: חדשה, קאנט, ביקורת התבונה הטהורה
 >  עלינו להשוות את העקרונות (...) **דוגמטיזם** של התבונה הטהורה
 >  
 >  > B492-494
->  
 
 
 התזות לוקחות עקרונות אמפיריים - כמו חוק הסיבתיות - ומכילות אותם על העולם כולו (*אין דבר אפוא מלבד הטבע*), בעוד שהתזות מניחות גם הנחות יסוד אינטלקטואליות. אלו שני הצדדים הניצים בתוך התבונה בחוקרה את השאלות המטאפיזיות הגדולות.
@@ -403,6 +402,41 @@ tags: חדשה, קאנט, ביקורת התבונה הטהורה
 	**סינתזה** - האיחוד השכלי של המושאים החושיים לכדי מושג (אפריורי + אפוסטריורי -> מושג)
 
 
+### פתרון הדיאלקטיקה הקוסמולוגית
+
+המפתח לסתרה שעולה מן האנטינומיות, אומר קאנט, הוא לא לקבל את התזה או את האנטיתזה, אלא לאמץ את ה**אידיאליזם הטרנסצנדנטלי**
+
+> באסתטיקה הטרנצנדנטאלית \[...] יחד עם כל קביעת הזמן הזאת.
+> 
+> > Β518-520
+
+!!! info "הערת קאנט"
+	לעיתים קראתי לו גם אידיאליזם **צורני**, כדי להבדילו מן האידיאליזם הרגיל, **החומרי**, המפקפק בקיומם של דברים חיצוניים או מכחיש אותו. במקרים אחדים נראה לי שעדיף לנקוט מונח זה ולאו דווקא את הקודם, כדי למנוע אי-הבנה.
+
+קאנט מכוון כאן לפרקו המפורסם, **שלילת האידיאליזם**, שאומר בתמצית - אפילו בשביל דימוי פנימי, אנחנו זקוקים לדברים בחוץ. 
+
+
+> כנגד זה, האידיאליזם \[...] לפי חוקים אמפיריים
+> 
+> > B518-521
+
+
+העולם שנגיש לנו בחוץ הוא רק **דימוי** - כלומר, ייצוג תודעתי של העולם שבחוץ, שאין לנו גישה ישירה אליו: הדימויים הם האופן שבו העולם נמסר לנו. גם כשאתה ער לדימוי הפנימי שלך בו בעצמו (קאנט מכוון ל[קוגיטו של דקארט](/פילוסופיה/חדשה/דקארט/הגיונות#הקוגיטו)), הדבר שאתה ער אליו הוא *תופעה*, ולא הדבר כשלעצמו. 
+
+את מידת הביטחון שדקארט מחפש, כבר לא נמצא; אין לנו אלא ייצוג. מנגד, איננו נופלים לעומק החלום של דקארט, משום שהעולם החיצוני, כפי שנגלה לנו בתצפית אמפירית, *כן* מציג שיטה עקבית - שלא כמו החלום. 
+
+> שום דבר אינו נתון לנו ממש \[...] זהו דיבור חסר כל משמעות
+> 
+> > B521
+
+
+#### אובייקט טרנסנדנטלי
+
+> הכושר להסתכלות חושית \[...] לפי חוקים אמפיריים
+> 
+> > B522-523
+
+
 
 [^1]: קשה להאמין, אבל הוא היה מורה מאוד פופולרי.
 [^2]: שלא שכתבה הרבה מחדש, אלא צמצמה ועשתה סדר.

פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md

@@ -100,8 +100,52 @@
 !!! warning ""
 	קריטריון D חשוב במיוחד מכיוון שיש הפרעות גופניות - כמו אפילפסיה - שמובילות **לאותם התסמינים בדיוק** - של דה-פרסונליזציה\ריאליזציה. אלא שבמקרה גופני, אנחנו ממש יכולים לראות את בEEG הקצר החשמלי במוח שמוביל לזה (או לפחות, מופיע בהתאמה), בעוד שבדה-פרסונליזציה לא! איך יכול להיות שהתסמין הוא אותו התסמין בדיוק?
 	
+	זו מכה למטריאליזם!
 
 
+#### תסמינים
+
+ניתן לחלק את הסימפטומים ל-4 קבוצות ([Sierra et al., 2005](https://sci-hub.st/https://doi.org/10.1017/s0033291705005325)):
+
+- תחושת גוף לא-רגילה –anomalous body experience
+(למשל אובדן תחושת סוכנות (agency), תחושה שאינך ממוקם בתוך גופך, או שינויים בתחושה הסובייקטיבית כמו להרגיש קל כנוצה)
+
+- קהות רגשית –emotional numbing
+(ירידה בחוויה הרגשית, למשל הנאה, פחד, גועל. יש לציין שוני מדיכאון וסכיזופרניה. נראה כי הבעיה בחוסר אינטגרציה)
+
+- היזכרות סובייקטיבית לא-רגילה –anomalous subjective recall
+
+(למשל הזכרונות לא מרגישים "שלי", או מרגישים לא אמיתיים, או כאילו קרו לפני זמן רב, או כאילו כבר קרו: דה-ז'ה-וו)
+
+- ניכור מהסביבה –Alienation from surroundings
+
+(למשל, תחושה שהסביבה אינה מציאותית, תחושה שאתה מסתכל דרך מצלמה/מסך עשן, דה-ריאליזציה)
+
+
+!!! success "[סרטון - אשליית היד מגומי](https://www.youtube.com/watch?v=sxwn1w7MJvk)"
+	אשליית היד מגומי היא דוגמה של פעילות התהליך שנפגע מדיסוציאציה - במצב רגיל, אנחנו *מגלמים* את הגוף שלנו באמצעות עזרים חזותיים, ובמצב דיסוציאטיבי, אנחנו מאבדים חלק מן הגילום ומרגישים "בלחוץ"
+
+האשלייה ודיסוציאציה נקשרו שתיהן לאיזור הΤemporo-parietal junction - נבדקים עם דה-פרסנוליזציה הראו פעילות יתר בTPJ ([Simeon et al., 2000](https://sci-hub.st/https://doi.org/10.1176/appi.ajp.157.11.1782)). 
+
+יש גם עדויות ראשוניות לסיפור בתסמינים בעקבות גירוי הTPJ בTMS בקרב הסובלים מההפרעה ([Μantovani et al., 2011](https://sci-hub.st/https://doi.org/10.1038/nri3024)).
+
+
+### שכיחות
+
+דה-פרסונליזציה\ריאליזציה סובלות מתת-אבחון משמעותי, משום שקשה מאוד לתמלל אותה ולהגדיר אותה - אנשים פשוט מרגישים *מוזר*, לעיתים במשך שנים. אין תסמינים מאוד ברורים, כמו בדיכאון או בחרדה. 
+
+השכיחות באוכלוסייה מוערכת ב2.4%, אבל אחוז מתן האבחנה נמוך בהרבה.
+
+יתרה מכך, בגלל שיעורי האבחון הנמוכים, יש פחות מחקר סביב ההפרעה, מה שמקשה עלינו לזהות ולהבין את ההפרעה. 
+
+
+### מהלך
+
+- גיל התחלה נפוץ - 16
+- יחס 1:1 בין המינים
+- ההתפרצות יכולה לנבוע מטריגר ברור (acute) או להיות הדרגתית (insidious). 
+- תסמינים יכולים להיות תקופתיים (~33%) או רציפים, והמהלך יכול להשתנות.
+
 [^1]: נובעת מסיבות נפשיות (psycho genesis - מתחיל מהנפש).
 [^2]: יש הפרעות "פח זבל" נוספות למי שקשה להתחייב שעונה *בדיוק* על תסמינים מסוימים אבל ברור שיש דיסוציאציה *כלשהי*.
 [^3]: ככלל אצבע. לכל ההפרעות יש דרגות חומרה משתנות - כמו שחרדה לרוב קלה יותר מPTSD, אבל יש חרדה חזקה מספיק לגרום לאנשים לא לצאת מהבית.