shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

docs: update פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה

Browse Source
This commit is contained in:
matanhorovitz
2024-07-18 13:44:49 +03:00
committed by shmick
parent 2276a3be31
commit 7522438bb5
1 changed files with 9 additions and 2 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

11
פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה.md
View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: אתיקה title: אתיקה
description: description:
published: true published: true
date: 2024-07-18T10:37:33.395Z date: 2024-07-18T10:44:46.991Z
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן
editor: markdown editor: markdown
dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
@@ -168,13 +168,20 @@ dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
> To learn the Buddha Way is to learn one's self. To learn one's self is to forget one's self. To forget one's self is to be confirmed by all dharmas. To be confirmed by all dharmas is to cast off one's body and mind and the bodies and minds of others as well. All trace of enlightenment disappears, and this traceless enlightenment continues on without end > To learn the Buddha Way is to learn one's self. To learn one's self is to forget one's self. To forget one's self is to be confirmed by all dharmas. To be confirmed by all dharmas is to cast off one's body and mind and the bodies and minds of others as well. All trace of enlightenment disappears, and this traceless enlightenment continues on without end
> *דוגן, הקואן הגלוי* (現成公按) > *דוגן, הקואן הגלוי* (現成公按)
איך מתמודדת פארק עם הפער הזה? דרך ההגות של מורה הזן *Wonhyo* - איך מתמודדת פארק עם הפער הזה? דרך ההגות של מורה הזן [Wonhyo](https://en.wikipedia.org/wiki/Wonhyo) (원효) -
> הן כללי ההתנהגות והן העבירה עליהם מבוססים על סיבתיות והתנייה, \[קרי הם ריקים]. לכן, מי שחושב שבכלל שכלל התנהגות אינו קיים \[ברמה המוחלטת], כללי ההתנהגות אינם תקפים כלל, אותו אדם יאבד את כללי ההתנהגות לנצח. למרות שהוא לא מפר את הכללים על ידי חשיבה כזו. זאת מכיוון שאותו אדם מכחיש את הקיום היחסים (תופעתי) של ככלי ההתנהגות. באותו אופן, אם מישהו טוען שכללי ההתנהגות כן קיימים (ברמה מוחלטת), אף על פי שאותו אדם יכול לקיים את הכללים, על ידי קיום הכללים, אותו אדם מפר אותם. זאת מכיוון שאותו אדם מפר את המאפיינים האמיתיים של כללי ההתנהגות. > הן כללי ההתנהגות והן העבירה עליהם מבוססים על סיבתיות והתנייה, \[קרי הם ריקים]. לכן, מי שחושב שבכלל שכלל התנהגות אינו קיים \[ברמה המוחלטת], כללי ההתנהגות אינם תקפים כלל, אותו אדם יאבד את כללי ההתנהגות לנצח. למרות שהוא לא מפר את הכללים על ידי חשיבה כזו. זאת מכיוון שאותו אדם מכחיש את הקיום היחסים (תופעתי) של ככלי ההתנהגות. באותו אופן, אם מישהו טוען שכללי ההתנהגות כן קיימים (ברמה מוחלטת), אף על פי שאותו אדם יכול לקיים את הכללים, על ידי קיום הכללים, אותו אדם מפר אותם. זאת מכיוון שאותו אדם מפר את המאפיינים האמיתיים של כללי ההתנהגות.
> *Wonhyo, 1979. p.1.585a*; trans. in Park, 2009, 416* > *Wonhyo, 1979. p.1.585a*; trans. in Park, 2009, 416*
כללי התנהגות לא קיימים ברמה המוחלטת, וונהיו אומר - להרוג נמלה זה לא כמו להרוג אויב זה לא כמו להרוג בזדון זה לא כמו להרוג בשגגה. אבל אין פירוש הדבר שאין לכללים האלו תוקף - זו טעות מרה; תוקפם של הכללים כיחסיים עדיין עומד: כשם ש*אתה* תופעה, ו*אתה* יחסי, ככה גם הכללים - והם חלים גם עליך. ומנגד, אם אדם פועל מתוך גישה של כללי התנהגות מוחלטים - אל תהרוג כי אל תהרוג - הוא *עדיין* מפר את הכללים: להבין שזה יחסי זה חלק בלתי-נפרד מהעניין. *אל תהרוג* נועד לחמלה; אם מגיעים להרוג את כל החברים שלך ואתה מקבל את זה כי *היי, אסור להרוג* - פספסת את העניין! כללי התנהגות לא קיימים ברמה המוחלטת, וונהיו אומר - להרוג נמלה זה לא כמו להרוג אויב זה לא כמו להרוג בזדון זה לא כמו להרוג בשגגה. אבל אין פירוש הדבר שאין לכללים האלו תוקף - זו טעות מרה; תוקפם של הכללים כיחסיים עדיין עומד: כשם ש*אתה* תופעה, ו*אתה* יחסי, ככה גם הכללים - והם חלים גם עליך. ומנגד, אם אדם פועל מתוך גישה של כללי התנהגות מוחלטים - אל תהרוג כי אל תהרוג - הוא *עדיין* מפר את הכללים: להבין שזה יחסי זה חלק בלתי-נפרד מהעניין. *אל תהרוג* נועד לחמלה; אם מגיעים להרוג את כל החברים שלך ואתה מקבל את זה כי *היי, אסור להרוג* - פספסת את העניין!
[Pojo Chinul](https://en.wikipedia.org/wiki/Jinul) (보조지눌) הוא יורשו המודרני יותר של וונהיו, ואומר את הדבר הבא על תפיסת הזן -
> מתרגלים בזממנו טוענים לעתים קרובות, 'אם אדם מסוגל להתבונן בטבע הבודהה שלו בבירור, הנדר וההתנהגויות האלטרואיסטיות יתממשו באופן טבעי'. אני, לא סבור שזה המקרה. לראות בבירור את טבע הבודהה של האדם הוא להבין שיצורים חיים והבודהה שווים ושאין אפלי בין אין 'אני' לבין אחרים. עם זאת, אני חושש, שאם אדם לא יקיים את נדר החמלה, הוא יתנוון (יקפא) במצב של שלווה
> *Chinul, 1209\1979-1989, p.755b; Buswell, 1983, p.307*
בתמצית, להיות בודיסאטווה, אומרת פארק, זה לעזור לאחרים מבלי לייצר את ההכרה שאני עוזר לאחרים - כל הזמן לראות אחרים, אבל להיות מודע לזה שזה לא ממקום של התנסות, רחמים או עזרה עצמית. **הדבר הכי גרוע שבודהיסאטווה יכול לעשות**, אומרת פארק, **הוא להגדיר את עצמו כבודהיסאטווה**.
[^1]: כמו שבהרבה סיפורים חסידיים, הדמויות לעיתים חוטאות ברמה של חילול השם. [^1]: כמו שבהרבה סיפורים חסידיים, הדמויות לעיתים חוטאות ברמה של חילול השם.