vault backup: 2024-12-02 20:07:16
This commit is contained in:
4
.obsidian/workspace.json
vendored
4
.obsidian/workspace.json
vendored
@@ -166,6 +166,7 @@
|
||||
},
|
||||
"active": "97f544199938cd17",
|
||||
"lastOpenFiles": [
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/goldens.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-green.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/_52886b4f-10db-46d8-a493-b5f7a84611b6.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-eiffel.jpg",
|
||||
@@ -210,7 +211,6 @@
|
||||
"logo.png",
|
||||
"donkey.png",
|
||||
"donkey.webp",
|
||||
"assets/kot.png",
|
||||
"פסיכולוגיה/תודעה/גורילה.jpg"
|
||||
"assets/kot.png"
|
||||
]
|
||||
}
|
||||
@@ -1,3 +1,6 @@
|
||||
description: מה יש?
|
||||
tags: פילוסופיה, מטאפיזיקה, אונטולוגיה
|
||||
|
||||
**איך יכול להיות שלעצמים שונים יש משהו משותף?** זו השאלה שאנחנו שואלים בשיח ה**אונטולוגי** שלנו. **אונטולוגיה** (ὄντωλογοσ) היא הענף הפילוסופיה ששואל *מה יש* במציאות.
|
||||
|
||||
לכל אחד מן המדעים יש מושא מחקר ספציפי - כלכלה אוהבת שווקים, למשל - והמושא של האונטולוגיה הוא המושא הכי פחות ספציפי - המציאות כולה.
|
||||
@@ -5,7 +8,8 @@
|
||||
השיח האונטולוגי מתמקד ב**עצמים**[^1], או פרטים, ובמצבי-עניינים כמו *היות קרמיט ירוק* - שמערב **עצם** (קרמיט) ו**תכונה** (ירוק). כשהתכונה מתממשת על ידי פרט נוצרת **עובדה**.
|
||||
|
||||

|
||||
<small>קרמיט הצפרדע. מממש את היות-ירוק</small>
|
||||
<small>.קרמיט הצפרדע. מממש את היות-ירוק</small>
|
||||
|
||||
תכונה יכולה להיות גם **יחס** (X נמוך מY), כמו **קרמיט נמוך יותר ממגדל אייפל**. גם מימוש של יחס הוא עובדה. לרוב כשמדברים על **תכונה**, יחס גם כלול בפנים.
|
||||
|
||||
|
||||
@@ -29,8 +33,7 @@
|
||||
|
||||
|
||||
## קטגוריה אונטולוגית
|
||||
|
||||
!! info ""
|
||||
!!! info ""
|
||||
קטגוריה אונטולוגית היא אוסף **טבעי** ו**מקיף** של ישים.
|
||||
|
||||
אוסף הוא **טבעי** כאשר הוא **הומוגני** - כאשר לכל הישים באוסף יש תכונה משותפת. אוסף הוא **מקיף** כשיש בתוכו הרבה ישים.
|
||||
@@ -39,8 +42,81 @@
|
||||
|
||||
קטגוריה אונטולוגית נוספת היא **זמנים**. יש המון רגעים בזמן - זה אוסף מאוד מקיף, וטבעי - הם כולם רגעים. אירועים, פרטים, וכדומה הם גם קטגוריות אונטולוגיות, בעוד ש*כל כלבי הגולדן רטריבר* הם **לא** קטגוריה אונטולוגית - היא לא מספיק מקיפה.
|
||||
|
||||
יש גם תחומים אפורים - מערכות פיזיקליות - ודברים שהם בבירור *לא* קטגוריות אונטולוגיות - *א*
|
||||

|
||||
<small>גולדן רטריברים. לא קטגוריה אונטולוגית.</small>
|
||||
|
||||
|
||||
[^1]: הכוונה היא *לא* ל[מושג עצם](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#העצם) כזה או אחר
|
||||
[^2]: אריסטו חשב, באופן מוזר, שתכונות הן מפוזרות: אם יש שני דברים ירוקים, יש בשניהם את התכונה **השלמה** של היות-ירוק.
|
||||
יש גם תחומים אפורים - מערכות פיזיקליות - ודברים שהם בבירור *לא* קטגוריות אונטולוגיות - *אירועים וזמנים* (לא מספיק הומוגני), או *ערך הראות וברק אובאמה* (אני לא עומד להסביר). אולם לכל השאר, החלוקות האלו מספיק טובות, אפילו לצרכי מחקר מתקדמים.
|
||||
|
||||
|
||||
## תכונה
|
||||
|
||||
!!! info ""
|
||||
**תכונה**\*[^3] היא **אופן שבו דברים יכולים להתקיים**[^4], כאשר דברים יכולים **לממש**[^5] את האופן הזה, וכאשר כל מימוש של האופן הזה היא מימוש על ידי יותר מדבר אחד בסדר מסוים.
|
||||
|
||||
*דבר אחד* מצמצם אותנו ליחסים *במובן הצר* (גבוה מ, נמוך מ, ולא *לאהוב את...*).
|
||||
|
||||
|
||||
זו ההגדרה הפשוטה. אבל יש בעיה. מה לגבי *להיות מעגל ולהיות מרובע*? זה לא אופן שמשהו יכול לממש - אין מעגל מרובע. יש אונטולוגיים שחושבים שיש תכונות כאלה, ויש כאלו שלא - ואנחנו לא רוצים להכריע רק לפי ההגדרה. אולי אם נוסיף להגדרה -
|
||||
|
||||
!!! info ""
|
||||
... **או לפחות** היא הקטגוריה האונטולוגית שחבריה המובהקים הם אופנים כאמור.
|
||||
|
||||
אם יש דבר כמו *להיות מעגל מרובע*, היא לא תהיה חברה *מובהקת* בקטגוריה אונטולוגית כמו *להיות ירוק* משום שאין דברים שיכולים *לממש* את האופן הזה באותה הצורה - דבר לא יכול להיות *מעגל מרובע* כמו שהוא יכול *להיות ירוק*.
|
||||
|
||||
### סוגי תכונות (במובן הרחב)
|
||||
|
||||
1. תכונות **מהותיות**[^6] לעומת תכונות **מקריות**[^7].
|
||||
|
||||
תכונה **מהותית** היא תכונה שפרט **לא יכול להתקיים בלעדיה**. אם האובייקט קיים, הוא בהכרח נושא את התכונה הזו - אורי בק לא יכול להיות קיים בלי להיות בעל מסה (*מה לעשות*), ובעל חיים לא יכול להיות בעל חיים בלי, אמ, להיות בעל *חיים*. הדוגמה הקלאסית היא ש**כל דבר זהה לעצמו** - בלי להיות זהה לעצמו, שום דבר הוא לא עצמו.
|
||||
|
||||
מנגד, כל תכונה אחרת היא **מקרית**.
|
||||
|
||||
2. תכונות **פנימיות**[^8] לעומת תכונות **חיצוניות**[^9]
|
||||
|
||||
תכונה היא **פנימית** לפרט כאשר היא תלויה רק באופן שבו הוא וחלקיו קיים - כמו התכונה *להיות בגובה מטר שמונים*. אנשים בעלי התכונה הזו מבטיחים שהתכונה תתממש מעצם האופן שבו הם קיימים. זה לא משנה אם אדם בגובה מטר שמונים בישראל, או במאדים - אם הוא בגובה מטר שמונים, הוא פשוט בגובה מטר שמונים.
|
||||
|
||||
אבל הגובה יכול להשתנות. אז למה אומרים שזו תכונה פנימית? קחו את העצם **כפי שהוא קיים** - האם זה קובע את הגובה שלו? התשובה היא **כן** - ולכן זו תכונה פנימית.
|
||||
|
||||
תכונה היא **חיצונית**, מנגד, היא כזו שאופן הקיום של עצם עכשיו *לא* מבטיח את הישנותה - כמו *להיות נשוי*. האם עצם הקיום שלי כפי שאני עכשיו מבטיחה שאהיה נשוי? התשובה היא *לא* - ולכן זו תכונה *חיצונית*.
|
||||
|
||||
|
||||
ה*מסה* (כמות החומר) שלנו למשל היא תכונה פנימית, בעוד ש*המשקל* שלנו (כוח הכבידה שמופעל עלינו) היא תכונה חיצונית.
|
||||
|
||||
|
||||
הקטגוריות האלו הן **אורטוגונליות** - הן לא תלויות זו בזו. למשל,
|
||||
|
||||
- תכונה **מהותית ופנימית** היא *זהות עצמית* (אני לא אהיה עצמי בלי להיות זהה לעצמי, ושום דבר בעולם בחוץ לא ישנה את זה)
|
||||
|
||||
- תכונה **מהותית וחיצונית** היא *להיות שונה מ7* - כל דבר שיהפך ל7 יפסיק להיות עצמו, ויהיה 7 (מהותי), אבל היא נקבעת ביחס חיצוני למשהו אחר (7)
|
||||
|
||||
- תכונה **מקרית ופנימית** היא *להיות במסה של 20 קילוגרם* - אפשר להישאר אותו הדבר במסה אחרת (מקרית) והמסה תלויה רק באופן שהדבר קיים באותו הרגע (פנימית).
|
||||
|
||||
- תכונה **מקרית חיצונית** היא *להיות במשקל 80 ניוטון* - החתולה של אורי בק יכולה להשמין ולאבד את התכונה הזו (מקרית), והיא במשקל 80 ניוטון בנסיבות של כבידת כדור הארץ (חיצונית).
|
||||
|
||||
## איך לשני עצמים יש משהו במשותף?
|
||||
|
||||
|
||||
בעצם, אנחנו שואלים - **מהן תכונות?**
|
||||
|
||||
יש לנו כמה אפשרויות:
|
||||
|
||||
1. **ריאליזם של תכונות** (property realism)
|
||||
|
||||
תכונות (במובן הצר)
|
||||
|
||||
3. **נומינליזם של טרופים** (trope nominalism)
|
||||
|
||||
4. **נומינליזם של אוספים** (class nominalism)
|
||||
|
||||
5. **נומינליזם קשוח** (austere nominalism)
|
||||
|
||||
[^1]: הכוונה היא *לא* ל[מושג עצם](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#העצם) כזה או אחר.
|
||||
[^2]: אריסטו חשב, באופן מוזר, שתכונות הן מפוזרות: אם יש שני דברים ירוקים, יש בשניהם את התכונה **השלמה** של היות-ירוק.
|
||||
[^3]: הכוכבית היא כי זה מושג לא לגמרי נכון, אלא מפושט.
|
||||
[^4]: a way of being.
|
||||
[^5]: to exemplify, to instantiate, to have, to posses.
|
||||
[^6]: essential
|
||||
[^7]: accidental, contingental
|
||||
[^8]: intrinsic
|
||||
[^9]: extrinsic
|
||||
Reference in New Issue
Block a user