vault backup: 2025-04-14 23:22:17

פילוסופיה/.obsidian/workspace.json

@@ -13,7 +13,7 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
+                "file": "בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false,
                 "backlinks": true,
@@ -28,7 +28,7 @@
                 }
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "index"
+              "title": "יוגהצ'ארה"
             }
           },
           {
@@ -200,12 +200,14 @@
   },
   "active": "bb1c66f1767582eb",
   "lastOpenFiles": [
+    "בודהיזם/פיל.jpg",
+    "יוונית/אפלטון/פוליטאה.md",
+    "מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
     "מטאפיזיקה/מתקדמת/pink.webp",
     "לוגיקה/מתקדמת/פאראקונסיסטנטית.md",
     "לוגיקה/מתקדמת/מודאלית.md",
     "לוגיקה/מתקדמת/טמפורלית.md",
     "לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md",
-    "מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
     "מטאפיזיקה/מתקדמת/possible.webp",
     "לוגיקה/מתקדמת/קווין.md",
     "מטאפיזיקה/מתקדמת/possible.jpg",
@@ -240,11 +242,9 @@
     "מטאפיזיקה/unicorn.jpg",
     "מטאפיזיקה/_d2b87c54-a964-4a44-a439-b9719a5bed8a.jpg",
     "מטאפיזיקה/haven.jpg",
-    "דת/ראיות.md",
     "לוגיקה/battle.jpg",
     "לוגיקה/20240921_172504_11EA1B63.jpg",
     "לוגיקה/trump.jpg",
-    "אתיקה/examined.jpg",
+    "אתיקה/examined.jpg"
-    "אתיקה/_0d986c7f-701f-40ab-b42a-14c43abc56b8.jpg"
   ]
 }

פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/.~lock.סמינר - רקע.docx#

@@ -0,0 +1 @@
+Μatan Horovitz,shmick,Tieke,14.04.2025 16:25,file:///home/shmick/.config/libreoffice/4;

פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/.~lock.סמינר.docx#

@@ -1 +1 @@
-מתן הורוביץ,shmick,Takahe,28.03.2025 21:49,file:///home/shmick/.config/libreoffice/4;
+Μatan Horovitz,shmick,Tieke,14.04.2025 16:04,file:///home/shmick/.config/libreoffice/4;

פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md

@@ -100,6 +100,42 @@
 	אם יגיע דוב ונגיד, *רגע, יש פה דוב? בעצם...*, זה ייגמר מהר מאוד. הרעיון הוא לא *לדחות* את הצורך לעצמי ולהפרדה ברורה בין העצמי למציאות, אלא גם לחרוג *מעבר* לו, כהתפתחות והעשרה מסוימת[^6].
 
 
+
+וואסובנדהו מרחיב - 
+
+> כמו פיל שמופיע בכוח לחש קסמים של קוסם - מה שנראה לעין הוא רק הופעה. הפיל עצמו לא קיים בכלל.
+>
+> הטבע המדומיין הוא התפישה של פיל; הטבע התלוי-באחר הוא מה שנראה לעין; העובדה שהפיל לא קיים שם מוסברת בתור הטבע המושלם.
+> 
+> דרך תודעת המחסן מופיעה כפילות, למרות שהיא לא באמת קיימת. אבל מאחר שהדואליות אינה קיימת כלל, יש רק הופעה אחת.
+> 
+> תודעת המחסן היא כמו לחש הקסם. המציאות היא כמו הענפים והעלים. הדמיון הוא התפישה של הפיל. הכפילות היא לראות פיל.
+> 
+> כאשר מבינים איך הדברים באמת, שלושה דברים קורים בו זמנית: הבנה מלאה, ויתור על היאחזות, הגשמה של דרך.
+> 
+> ידיעה היא אי-תפיסה; וויתור הוא אי-הופעה; הגשמה מתרחש דרך תפיסה לא-כפולה. זהו גילוי ישיר.
+> 
+> באמצעות אי-התפיסה של הפיל, מתרחשת היעלמות של הופעתו; ובאותו אופן מופיעה התפיסה של גוש העץ. כך מתנהל מופע הקסמים.
+> 
+> באותה דרך, באמצעות אי-תפיסת הכפילות - הכפילות נעלמת. וכאשר היא נעלמת לגמרי, נולדת מודעות לא-כפולה.
+> 
+>  על ידי תפיסה נכונה, על ידי ראיית היעדר מצביע של מצבי התודעה, ועל ידי הליכה בעקבות שלוש החוכמות[^7] - ניתן להגיע לשחרור ללא מאמץ.
+> 
+> דרך תפיסת "רק תודעה" מושגת אי-תפיסה של עצמים;ודרך אי התפיסה של עצמים - יש גם אי-תפיסה של התודעה עצמה.
+
+יש לנו מושג של *פיל*. אבל כמו פסל הפיל המרשים של הבן של ארז, אין שם *באמת* פיל - זה דימיון כזה של פיל. אבל הוא לא מגיע יש מאין - פסל החימר של הפיל הוא זה שהציף לנו את האשליה של הפיל.
+
+אף אחד מהרכיבים האלה לא נמצא בחוץ - לא המושג, לא הפסל, ולא הקשר ביניהם. 
+
+![פיל](./פיל.jpg)
+<small>מי קיים רק בתודעה שלי? מי קיים רק בתודעה שלי? פיל טוב</small>
+
+הכוונה של היוגאצ'ארה שה**סבל בעצמו** הוא מהתודעה - *Mind Made*; כל הרעיונות המוזרים האלה - כאב, סבל, וגיהנום - הם תוצר של התודעה בלבד (ולכולנו יש רעיונות כאלה בגלל הזרעים הקרמאטיים המשותפים). אבל מרגע שנתפכח ונכיר בו כתודעתי גרידא, ניתן יהיה להשתחרר ממנו.
+
+> Everything we know, conceive, imagine, or are aware of, we know through cognition, including the notion that entities might exist independent of our cognition. 
+> 
+> > (What is(not) Yogachara)
+
 ## ביקורת
 
 בגדול, ההתנגדות ליוגהצ'ארה נעה סביב שלושה צירים:
@@ -119,7 +155,49 @@
 
 - חוויה משותפת
 
-	
+	איך יצורים באותו מרחב וזמן נתון חווים את אותן החוויות, ולא חוויות שונות? היוגאצ'ארה טוענים שאנחנו חולקים *זרעי קארמה משותפים* - או, תנאים ונסיבות משותפות. כל תודעה היא כמו נהר זורם - וכל נהר לא ייפגש עם נהר אחר - אבל עדיין ייתכן שכל הנהרות יזרמו באותו התוואי, או תוואי דומה מאוד. 
+
+
+למול ההתנגדויות, ליוגהצ'ארה יש גם טיעונים פילוסופים בכדי לדחות את ההפרדה בין האובייקט לסובייקט - 
+
+## הפרכת האובייקט
+
+
+1. השלם נתפס רק באמצעות חלקיו ([דהארמות](../אבידהארמה))
+2. אטומים (בודהיסטים) לא יכולים להתקשר ביניהם
+3. אטומים לא יכולים ליצור אובייקטים
+4. אין חלקים ולכן אין שלם.
+
+> The combination of partless entities, however, is conceptually impossible. Vasubandhu points out that if they combine on one “side” with one atom and another “side” with another—those “sides” are parts. The opponent must account for the relation between those parts and the whole, and we are brought back to the beginning. Furthermore, if they are infinitesimal, they cannot be combined into larger objects.
+
+
+## הפרכת הסובייקט
+
+אם אין אובייקט - של *מה* יש סובייקט?
+
+> Because it discerns, it is vijñna , consciousness; since it has no real object it neither can have the nature of a knower, a perceiver. Therefore, because the external object does not really exist, the consciousness does not exist in reality as a perceiver...
+>
+But it is not the case that it does not exist as the reflection of things, sentient beings, ego-substances and ideas. For if the consciousness should not exist in that capacity, we should have to admit the absurdity of absolute nonexistence
+
+
+## אידיאליזם?
+
+מכל זה, היוגהצ'ארה נשמעת כמו אידיאליזם . האמנם?
+
+> Because there is no grasping in the absence of what is to be grasped . There is a grasper if there is something to be grasped, but not in the absence of what is to be grasped . Where there is no thing to be grasped, the absence of a grasper also follows, there is not just the absence of the thing to be grasped. Thus there arises the extra-mundane non-conceptual cognition that is alike without object and without cognizer
+
+יש כמה דרכים לאכול את זה:
+
+- יש רק תודעה - תודעה יוצרת עולם - אידיאליזם *מטאפיזי* (מטאפיזי - [ברקליאני](/פילוסופיה/חדשה/בארקלי))
+- הסובייקט הוא מצע לכל החוויה - אידיאליזם אפיסטמולוגי (טרנסנדנטלי - [קנטאיני](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת_מבוא))
+- לא זה ולא זה - לא ניתן לדעת או להביא לתחום הניסיון משהו מעבר לסובייקט התופס (סוליפסיזם)
+
+אולם, ניתן לטעון שיוגהצ'ארה הוא בכלל לא אידיאליזם - משום שבתפיסה היוגאצ'ארית, התודעה היא *הבעיה* - הדבר שיש להתגבר עליו, ולא הפתרון. היא לא טרודה *בכלל* במה יש בחוץ באמת - היוגהצ'ארה פועלת רק במימד הפסיכולוגי. 
+
+> Everything we know, conceive, imagine, or are aware of, we know through cognition, including the notion that entities might exist independent of our cognition. The mind doesn't create the physical world, but it produces the interpretative categories through which we know and classify the physical world, and it does this so seamlessly that we mistake our interpretations for the world itself
+
+
+!!! success "מאמר - [Between the Horns of Idealism and Realism (Priest)](https://sci-hub.st/https://doi.org/10.1002/9781118324004.ch13)[^8]"
 
 
 
@@ -128,4 +206,6 @@
 [^3]: מזכיר את המוניזם של [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה#תואר) (*אלוהים* (או טבע) *הוא דבר חושב*). ארז מחדד שהרעיון היוגהצ'ארי לא טוען לאמת מטאפיזית, אלא יותר פסיכולוגית.
 [^4]: *suchness thusness*
 [^5]: זה נשמע כמו [סוליפסיזם](/פילוסופיה/חדשה/דקארט/הגיונות#fn:19).
-[^6]: למרבה הצער, [aufheben](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח#fn:11).
+[^6]: למרבה הצער, [aufheben](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח#fn:11).
+[^7]: הבנה, תרגול ויישום.
+[^8]: כן, [Priest הזה](/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/פאראקונסיסטנטית).

פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פוליטאה.md

@@ -9,8 +9,7 @@ dateCreated: 2023-03-14T08:41:55.359Z
 ---
 
 !!! info ""
-    [דברי היכרות](/פילוסופיה/יוונית/הפוליטאיה_(דברי_היכרות).docx), [מצגת (1)](/פילוסופיה/יוונית/republic_1-2_(slides).pptx), [מצגת (2)](/פילוסופיה/יוונית/republic_2-4_(slides).pptx) [מצגת (3)](/פילוסופיה/יוונית/republic_5-6_(slides).pptx) [טקסט (עברית)](/פילוסופיה/יוונית/הפוליטיאה.pdf), [טקסט (אנגלית)](/פילוסופיה/יוונית/platosrepublictrans.bloom_text.pdf), [מטלה (בדוקה)](/פילוסופיה/יוונית/פוליטאה.docx) 
+    [דברי היכרות](/פילוסופיה/יוונית/הפוליטאיה_(דברי_היכרות).docx), [מצגת (1)](/פילוסופיה/יוונית/republic_1-2_(slides).pptx), [מצגת (2)](/פילוסופיה/יוונית/republic_2-4_(slides).pptx) [מצגת (3)](/פילוסופיה/יוונית/republic_5-6_(slides).pptx) [טקסט (עברית)](/פילוסופיה/יוונית/הפוליטיאה.pdf), [טקסט (אנגלית)](/פילוסופיה/יוונית/platosrepublictrans.bloom_text.pdf)
-
 ## רקע
 
 הפוליטאה[^1] היא הדיאלוג האפלטוני המייסד הלכה למעשה את מסורת הפילוסופיה המדינית במערב. הפוליטאה היא למשטר כמו שהצדק[^2] הוא לנפש, ועוסקת בנפש השולטת במדינה. הדיאלוג הזה, כמו רוב הדיאלוגים האפלטוניים, הוא כמו 'שואב אבק', וגורר לתוכו נושאים כמו מתמטיקה, חינוך, פסיכולוגיה ואומנויות.