From 8a1c0c367926155cb1fce649427d00102902af29 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Wed, 8 Jan 2025 14:23:57 +0200 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-01-08 14:23:57 --- .obsidian/workspace.json | 1 + פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md | 15 ++++++++++++++- 2 files changed, 15 insertions(+), 1 deletion(-) diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 530ffebe..cc1cb6d3 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -166,6 +166,7 @@ }, "active": "402e35ed2470e426", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/אתיקה/boredom.jpg", "פילוסופיה/אתיקה/boredom.pdf", "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md", "פילוסופיה/אתיקה/ניקומאכית/index.md", diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md index dc76a893..0c682584 100644 --- a/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md +++ b/פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md @@ -499,6 +499,18 @@ title: החיים הרפלקטיביים איך התגנבה פנימה ה*אמת*? אולי שעמום הוא תפיסה כלשהי של אמת, של משהו חשוב - אובדן גם של האשליה? האם שעמום זו רק *תפיסה* פרטנית, או ביטוי של איזושהי אמת? +שעמום נקודתי *מעודד* יצירתיות: הוא מעודד אותנו לפעול ולמצוא אפיקים חדשים להיות [יצירתיים](#יצירתיות)[^19]. שעמום *חודרני* עושה בדיוק הפוך: הוא קוטל יצירתיות. + +![boredom](./boredom.jpg) +מצ'עמם[^18]. + + + +באיזה מידה השעמום מעיד על חוסר משמעות תשתיתית? שופנהאואר חשב שאפילו שעמום חולף הוא עדות לריקנות של החיים: גם אם אנחנו מצליחים להפיג אותו כאן או כאן, אנחנו דוהרים מהסחת הדעת הזו לבאה, עצם נוכחותה של הריקנות הזו מעיד שהחיים במהותם חסרי משמעות. במובן הזה, [לחנך ילדים למצוא עניין במשהו הוא סוג של שקר אצילי](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פוליטאה#כלבים-פילוסופיים). + + + + [^1]: אפלטון לוקח את הרעיון הזה רחוק יותר ב[משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה). [^2]: ב[אתיקה הניקומאכית](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה). [^3]: זהו רעיון ה[*תבונה המעשית*](/פילוסופיה/אתיקה#דרך-האמצע) האריסטותלי למציאת דרך האמצע. @@ -516,4 +528,5 @@ title: החיים הרפלקטיביים [^15]: קאנט חשב שאלו שאלות שהתבונה חותרת אליהן באופן טבעי ([*אנטינומיות*](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה#מהי-אנטינומיה)), אם כי אינה יכולה לתת להן תשובה (וכך מגיעה ל*סתירות ומבוכות*). [^16]: תשובות כאלו רלוונטיות במיוחד בהקשרים של קהילות יותר מסורתיות, כמו חרדים: מחנכים אותם להיות טובים בחינוך קשה, נטול-חופש, אבל בסוף יוצאים אנשים טובים יותר (אולי). [^17]: שופנהאואר, אגב, נקט בעמדה הזו במפורש: *התייאשתי מהחיים, אז אתעסק בהם אינטלקטואלית* (ודיכא את כולנו בדרך, מוסיפה יערה). -[^18]: שנאת אדם. \ No newline at end of file +[^18]: שנאת אדם. +[^19]: שלמה קושר את זה למושג ה[אם טובה דיה](/פסיכולוגיה/אישיות/ויניקוט#אם-טובה-דיה). \ No newline at end of file