vault backup: 2025-04-29 14:38:58
This commit is contained in:
@@ -96,7 +96,53 @@ tags:
|
|||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
!!! success "ראו גם"
|
!!! success "ראו גם"
|
||||||
[Barret, TED - You aren't at the mercy of your emotions -- your brain creates them](https://www.ted.com/talks/lisa_feldman_barrett_you_aren_t_at_the_mercy_of_your_emotions_your_brain_creates_them)
|
[Barret - You aren't at the mercy of your emotions -- your brain creates them (TED talk)](https://www.ted.com/talks/lisa_feldman_barrett_you_aren_t_at_the_mercy_of_your_emotions_your_brain_creates_them)
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
האופן שבו אנחנו מסווגים רגש מונע מניסיון העבר שלנו - ניסיון של התודעה לחזות את מה שקורה בהתבסס על ניסיון העבר ("בכל פעם ששתיתי בירה, היה כיף; עכשיו אני שותה בירה; עכשיו כיף"). כלומר, אנחנו לא *מזהים* רגש באחרים, אלא *מנחשים* רגש באחרים (*ובעצמנו!*), בהתבסס על הניסיון שלנו.
|
||||||
|
|
||||||
|
### The "model model" of emotions
|
||||||
|
|
||||||
|
המודל הזה לא בא *לסתור* תיאוריות קיימות, אלא להתמקם מעליהן ולהכיל אותן. הוא עובד כך:
|
||||||
|
|
||||||
|
- יש מצב בעולם
|
||||||
|
- אני מפנה אליו קשב
|
||||||
|
- אני מעריך את המצב
|
||||||
|
- מתעוררת תגובה
|
||||||
|
- התגובה משנה את המצב בעולם...
|
||||||
|
|
||||||
|
וחוזר חלילה.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
### Philosophical Cognitivisim
|
||||||
|
|
||||||
|
לפי תיאוריה זו, רגשות ניתנים לצמצום כשיפוט (קוגניטיבי מורכב יחסית) של הגירוי. כלומר, *פחד* אינו אלא שיפוט של *היי, זה מסוכן*.
|
||||||
|
|
||||||
|
התיאוריה מתקשה להסביר איך תינוקות ובעלי חיים פשוטים יכולים לחוש רגש (בהינתן שהם לא יכולים לשפוט). יתרה מכך, הרבה פעמים אנחנו מרגישים רגשות ש*סותרים* את השיפוט שלנו.
|
||||||
|
|
||||||
|
דמיינו שמראים לנו נחש. אומרים לנו, *זה נחש חביב, לא ארסי, קוראים לו גידי*. גם אם נבין את זה, סביר להניח שנפחד ב*איזושהי* רמה. דוגמה נוספת - אנשים שמפחדים מטיסות בדרך כלל לא מפחדים לנסוע ברכב - למרות שסטטיסטית, נסיעה ברכבת מסוכנת בהרבה. הגם שהם יודעים את זה, הפחד מהטיסות ממשיך.
|
||||||
|
|
||||||
|
### Philosophical Perceptual Theorists of Emotion
|
||||||
|
|
||||||
|
תיאוריות אלו, שכלול מסוימת של התיאוריה הקודמת, גורסות שאמוציות הן ייצוג תפיסתי של הגירוי - כזה שניתן להחזיק בו גם ללא אמונה שהוא בהכרח נכון.
|
||||||
|
|
||||||
|
כלומר, על מנת לפחד, די *לתפוס* סיטואציה כמסוכנת, גם אם אנחנו לא *מאמינים* שהיא מסוכנת.
|
||||||
|
|
||||||
|
התפיסה הזו, כמו אמוציות, היא תהליך אוטומטי ו"לא הגיוני" - אנחנו לא בוחרים מה לתפוס ואילו דימויים לגבש.
|
||||||
|
|
||||||
|
תיאוריה מזכירה את [זו של ג'יימס](#התיאוריה-של-וויליאם-ג'יימס) (1884), שכותב -
|
||||||
|
|
||||||
|
>emotional -brain-processes not only resemble the ordinary sensorial brain-processes, but in very truth are nothing but such processes variously combined.
|
||||||
|
>
|
||||||
|
>> William James (1884)
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
#### עדויות מחקריות
|
||||||
|
|
||||||
|
על מנת להראות שרגש הוא סוג של תפיסה, עלינו להדגים שעקרונות בסיסיים המאפיינים תהליכים תפיסתיים מאפיינים גם תהליכים רגשיים. כמה מחקרים מהאוניברסיטה (פרופ' נחשון מירן) מדגימים נקודה זו.
|
||||||
|
|
||||||
|
כשמתאימים מתאימים [מודל LBA](../index#LINEAR-BALLISTIC-ACCUMULATOR-MODEL) ניתן לבדוק[^3] האם המודל מתאים לנתונים. הניסויים מדגימים שזהו אכן המצב, שטעויות רגשיות מראות אפקטים זהים לאפקטים המתקבלים בטעויות תפיסתיות "רגילות", ושאמוציות מצייתות ל[חוק וובר](/פסיכולוגיה/תפיסה#חוק-וובר).
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|||||||
Reference in New Issue
Block a user