docs: update פילוסופיה/דת/שפה

פילוסופיה/דת/שפה.md

@@ -2,7 +2,7 @@
 title: שפה דתית
 description: 
 published: true
-date: 2024-07-18T12:19:31.856Z
+date: 2024-07-18T12:28:50.218Z
 tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה של הדת, פוזיטיביזם
 editor: markdown
 dateCreated: 2024-07-11T11:35:30.832Z
@@ -262,6 +262,31 @@ dateCreated: 2024-07-11T11:35:30.832Z
 
 נתקלת באדם ממש טוב. האם בהכרח יש לו תיאוריה אתית ממש ממש טובה בראש? כנראה שלא. אל תשאל אותו! באופן דומה, מצאת בנאדם ממש דתי? אל תשאל אותו לתפיסה הדתית שלו - זה שהוא אדם דתי בכלל לא אומר שיש לו כזו - אלו מישורים אחרים לגמרי!
 
+4. הקשריות 
+
+> In religious discourse we use such expressions as: “I believe that so and so will happen”…differently to the way in which we use them in science p 57
+
+*יש אלוהים* אחרי גול במשחק כדורגל ו*יש אלוהים* אחרי שיעור מטאפיזיקה על ההוכחה האונטולוגית הם אותם המילים, אבל זה ממש לא אותו הביטוי: המשמעות שונה *לחלוטין*.
+
+5. פידאיזם
+
+הכוונה היא שאין ממש שיח הדדי בין אדם דתי לאדם לא דתי - שיח דתי הוא לא שיח אינטלקטואלי, הם משחקים במשחקי שפות שונים לחלוטין.
+
+>I read: “No man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost.” - And it is true: I cannot call him Lord; because that says nothing to me. I could call him‘the paragon’, ‘God’ even — or rather, I can understand it when he is called thus; but I cannot utter the word “Lord” with meaning. Because I do not believe that he will come to judge me; because that says nothing to me. And it could say something to me, only if I lived completely differently
+> *Culture and value p 33*
+
+אני והרב אמנון יצחק יכולים להתווכח עד מחר על אלוהים. אני אצוטט את הראיות והוא יצוטט את התנ"ך או משהו. אבל אנחנו לא באמת מתווכחים: האמונה שלי רגישה לראיות ולא ממש אכפת לי ממנה, והאמונה שלא לא רגישה לראיות והכי אכפת לו ממנה. אנחנו לא באמת מדברים, גם אם אנחנו משתמשים באותן המילים[^18]. *מה זה חילוני*, שואל [^19][D.Z Phillips](https://en.wikipedia.org/wiki/Dewi_Zephaniah_Phillips) - *אדם ששפה דתית זרה לו*.
+
+
+
+> גם התאיסט וגם האתאיסטית נוכחים באותו עולם. הם עשויים להשתתף באותן קרבות, להיות הורים לאותו ילד חולה, להביט באותם השמיים, או לקרוא את אותו הספר. אך שלא כמו התאיסט, האתאיסטית אינה רואה את העולם כחושף את התכנון האלוהי, היא לא רואה את השמים מספרים כבוד אל... היא איננה שומעת את אלוהים קורא לה מבעד לפסוקי התורה. היא איננה רואה שיטפונות ורעידות אדמה כביטוי לרצון אלוהים, ואין היא רואה נצחון הוא הבראה פתאומית כנס. היא רואה בסרטן, שגעון ומוות כסימנים לחוסר המשמעות והכאוטיות של הקיום האנושי.
+> *נחמה ורבין*
+
+![ויטגנשטיין.png](/פילוסופיה/דת/ויטגנשטיין.png)
+^הציור^ ^האהוב^ ^על^ ^ויטגנשטיין^
+
+
+
 [^1]: הוא היה שלושת-רבעי יהודי, וגם אנטישמי, והיטלר אולי לא סבל אותו.
 
 [^2]: ויטגנשטיין מחקה את סגנון הכתיבה של [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה) ב[אתיקה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה), ויש הירככיה מאוד מסובכת; עד עכשיו יש מחלוקת על מה בדיוק הוא אומר שם, ואפילו הוא עצמו אומר בסוף הספר ש*מי שקרא את כל הספר והבין אותו מבין שהוא חסר משמעות* - הוא כמו סולם שצריך לזרוק בסוף. ליד הקבר שלו עדיין יש סולם. באופן אירוני, הוא נהג לשבח כתיבה בהירה. 
@@ -294,4 +319,8 @@ dateCreated: 2024-07-11T11:35:30.832Z
 
 [^16]: בתקופתו של ויטגנשטיין היה קונצנזוס שדת היא תופעה כללית, ולכן אין טעם של ממש לחקור דת כזו או אחרת, אלא את תופעת הדת ממש. היום, מצד שני, יש תחום שלם של השוואה בין דתות, אז אולי ברחנו מזה.
 
-[^17]: מאוד מעניין, אומר נועם, אבל ממש לא PC - הוא בז לכל מי שלא היה אתטיסט בריטי. ויטגנשטיין ממש ממש שונא אותו.
+[^17]: מאוד מעניין, אומר נועם, אבל ממש לא PC - הוא בז לכל מי שלא היה אתטיסט בריטי. ויטגנשטיין ממש ממש שונא אותו.
+
+[^18]: כולם עפו על הרעיון הזה - באקדמיה ובמיוחד בפילוסופיה - הייתה תקופה של כמה עשרות שנים שכולם חשבו ככה עד שפלנטינגה מאס בזה (כי בחייאת זומזום, אי אפשר לדבר).
+
+[^19]: ממשיכו של ויטגנשטיין בתחום הפילוסופיה של הדת - הוא כתב עליה עשרות ספרים.