vault backup: 2025-01-14 09:37:49

This commit is contained in:
2025-01-14 09:37:49 +02:00
parent 37882d84e0
commit a375d49f44
3 changed files with 70 additions and 8 deletions

View File

@@ -365,6 +365,12 @@ tags:
נגיד ויש לנו שני חלקיקים - דקארט ושפינוזה - במרחק d אלו מאלו, ואחד מהם מקריץ ברגע מסוים חלקיק נוסף - לייבניץ - בדיוק במפגש האורביטלים שלהם (ביניהם). העולם יכול להיות במצב הזה בשתי דרכים שונות: דקארט הביא את לייבניץ, או שפינוזה הביא את לייבניץ, הגם שזה אותו לייבניץ. הדבר היחיד שמשתנה הוא מי הביא למסיבה את הנודניק הזה, לייבניץ. כך נוצר מצב שהעובדות בעולם - נוכחותו ומקומו של לייבניץ - שונות מהעובדות הסיבתיות: העובדות בעולם זהות, והעובדות הסיבתיות שונות!
יש לפרימיטיביזם הרבה מתנגדים, ויש להם סיבות טובות. אנחנו רוצים להסביר סיבתיות, ופרימיטיביזם נוגד את זה. יותר מזה, אנחנו יודעים להגיד (או לפחות מתיימרים לדעת להגיד) מה גרם למה - ואי אפשר לבטא את זה בפרימיטיביזם. זה לא טיעון משכנע: זה שצפיתי בדבר ובעקבותיו רכשתי ידע, לא אומר שהדבר *קבע מטאפיזית* את מה שרכשתי ידע אודותיו.
צפיתי בג'ינג'יסטותאלס עושה *פררררר* ולכן רכשתי ידע שהוא מרוצה - אבל אני בטח לא יכול *לדעת* שמשום שג'ינג'יסטותאלס מרוצה, הוא נקבע מטאפיזית לעשות *פרררר*.
מה שקובע שמד דלק ריק הוא לא שהמחוון מצביע על E, אלא שאין בו דלק - גם אם אני לומד שאין דלק כי המחוון מצביע על E.
[^1]: סמיכות זה רעיון קשה: בחטף, הכוונה היא שאין שום דבר בטווח, אבל גם זה מייצר בעיות.