Relegate assets to subdir (+ new pages)

כלליים/יוונית/index.md

@@ -4,7 +4,7 @@ description: πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγο
 ---
 ## מילון
 
-!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](./מילון.pdf)"
+!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](./assets/מילון.pdf)"
 
 ## תוכן העניינים
 ### [הטעמות](./הטעמות)

כלליים/יוונית/הטעמות.md

@@ -1,6 +1,6 @@
 ## מילון
 
-!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](./מילון.pdf)"
+!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](./assets/מילון.pdf)"
 
 ## הטעמות
 

כלליים/יוונית/השם.md

@@ -3,7 +3,7 @@ title: השם
 ---
 ## מילון
 
-!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](../מילון.pdf)"
+!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](../assets/מילון.pdf)"
 ## מבוא לשם וליחסות ביוונית
 
 ביוונית עתיקה, שמות (שמות עצם, שמות תואר) משתנים לפי שלושה ממדים: **מין**, **מספר**, ו**יחסה**. הבנת מערכת היחסות היא הבסיס לתחביר יווני, שכן היא מגדירה את התפקיד התחבירי של השם במשפט.

כלליים/יוונית/משפטים.md

@@ -1,6 +1,6 @@
 ## מילון
 
-!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](./מילון.pdf)"
+!!! info "[מילון (דיגיטלי)](../מילון), [מילון (סרוק)](./assets/מילון.pdf)"
 
 ## פרוזה, כתבי מקור
 
@@ -282,4 +282,4 @@
 
 > Ὁδὸς ἄνω κάτω μία καὶ ωὑτή \[ἡ αὐτή]
 > 
-> > [Ἡράλέιτος](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקרטאיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס)
+> > [Ἡράλέιτος](../../פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקרטאיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס)

כלליים/מלחמה/index.md

@@ -8,13 +8,13 @@ editor: markdown
 dateCreated: 2023-05-13T13:30:27.071Z
 ---
 
-![versailles_war.jpg](/כלליים/מלחמה/versailles_war.jpg)
+![versailles_war.jpg](assets/versailles_war.jpg)
 ^חדר^ ^המלחמה^ ^בארמון^ ^ורסאי,^ ^צרפת^
 
 ## [מלחמה ושלום בהיסטוריה](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/course/view.php?id=46907)
 
 !!! info ""
-    [טקסט (1)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_1.pdf), [טקסט (2)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_2.pdf), [טקסט (3)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_3.pdf)
+    [טקסט (1)](assets/קיגן_-_קובץ_1.pdf), [טקסט (2)](assets/קיגן_-_קובץ_2.pdf), [טקסט (3)](assets/קיגן_-_קובץ_3.pdf)
 
 ## האם אנו אלימים מטבענו, או שוחרי שלום?
 ב*לוויתן*, טוען הפילוסוף האנגלי תומס הובס שטבע האדם תוקפני ואלים, והסדר החברתי והפוליטי הוא זה שמרסן אותנו. לעומתו, הפילוסוף הצרפתי ז'אן ז'אק רוסו טוען בדיוק ההיפך - שהאדם מטבעו עדין ושוחר שלום, ואותו הסדר החברתי הוא זה שמוביל אותו לתוקפנות.