shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

Relegate assets to subdir (+ new pages)

Browse Source
This commit is contained in:
Matan Horovitz
2025-11-06 13:27:54 +02:00
parent e271f4aa2b
commit a441cb28c6
923 changed files with 2350 additions and 430179 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

8
פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/index.md
View File

@@ -3,24 +3,24 @@ title: לייבניץ
description:
published: true
date: 2024-03-05T08:46:31.182Z
tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה חדשה, לייבניץ
tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה חדשה, לייבניץ, תואר_ראשון, אריסטו
editor: markdown
dateCreated: 2024-02-26T12:19:28.001Z
---
[גוטפריד וילהלם לייבניץ](https://en.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz)[^1] (1646-1716) היה פילוסוף ומתמטיקאי ידוע, והיה איש אשכולות (שסבל מזה ממש[^3]) שהיה מעורב בהרבה מאוד תחומים, שברובם נחשב לאיש מקצוע של ממש[^2]. קרו לו כל מיני דברים, והוא אכל כל מיני מאכלים טעימים. הוא נחשב בקרב רבים למוצלח מבין שלושת הרציונליסטים הראשונים - [דקארט](/פילוסופיה/חדשה/דקארט), [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה), והוא עצמו. הוא זכה להכרה רבה עוד בימי חייו.
[גוטפריד וילהלם לייבניץ](https://en.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz)[^1] (1646-1716) היה פילוסוף ומתמטיקאי ידוע, והיה איש אשכולות (שסבל מזה ממש[^3]) שהיה מעורב בהרבה מאוד תחומים, שברובם נחשב לאיש מקצוע של ממש[^2]. קרו לו כל מיני דברים, והוא אכל כל מיני מאכלים טעימים. הוא נחשב בקרב רבים למוצלח מבין שלושת הרציונליסטים הראשונים - [דקארט](../דקארט), [שפינוזה](../שפינוזה), והוא עצמו. הוא זכה להכרה רבה עוד בימי חייו.
לייבניץ שוטט ברחבי אירופה בצעירותו בשליחות דיפלומטית, ובמסעותיו פגש הוגים רבים - לרבות שפינוזה - שהשפיעו עליו מאוד.
הוא כתב *ה מ ו ן*[^4] - האקדמיה הפרוסית הוציאה כבר ארבעים כרכים, ואנחנו מאמינים היום שהגענו רק *לאמצע*. אלא שבניגוד לשפינוזה, ובדומה לרוב הפילוסופים האחרים, אין טקסט מרכז של כל השיטה שלו, והבנה היא עבודת טלאים - של הכתבים, האיגרות, וטקסטים אחרים. ככלל, הם נכללים לשני רבדים: האחד, לאנשי מקצוע, מביני עניין, והשני לאדם הפשוט. בהמשך, ראסל ביקש *לעשות צדק* בכתביו של לייבניץ[^5]. לייבניץ מסתמך על עקרונות לוגים בהגותו, ועושה בהם מטעמים - וראסל מזהה אותם כעיקר ההגות: הפילוסופיה שלו נבנית לכאורה מעקרונות לוגיים. אלא שלטקסטים של לייבניץ יש היבטים חשובים נוספים, כמו מאמרים שלמים במטאפיזיקה. ראסל בוחר להתעלם מאלו - המוץ המטאפיזי - ונישאר עם הדבר הפילוסופי הראוי היחיד - הלוגיקה. לייבניץ עצמו כנראה לא שותף להבחנה הזו; הכלים הלוגיים הם הכלי, ולא העיקר.
לייבניץ עוסק גם הוא ב[שאלת האחדות והריבוי](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה#בעיית-האחדות-והריבוי). היכן ששפינוזה צידד באחדות - *העצם*, לייבניץ מצדד בריבוי. התשתית המטאפיזית של לייבניץ היא ריבוי אינסופי של עצמים - אותם הוא מכנה **מונדות**, ו*הם* אלו שקיימים **באמת**. שאר הדברים הם *אמת תופעתית* - הצגה בלתי מדויקת, חלקית ומבולבלת של הדברים. ה**מונדה** היא עצם, [במובן האריסטותלי של המילה], כפי שמסכימים עליו כל ההוגים עד כה - אלא שלשיטתו, המונדות הן *עצם פשוט* - מעיין אטום רוחני. מה שאנו רואים בתפיסה החושית שלנו אינה המציאות כהוויתה - אלא ביטוי של האמת המונדית המוחלטת. לייבניץ מנהיר בדוגמה הזו:
לייבניץ עוסק גם הוא ב[שאלת האחדות והריבוי](../שפינוזה/אתיקה#בעיית-האחדות-והריבוי). היכן ששפינוזה צידד באחדות - *העצם*, לייבניץ מצדד בריבוי. התשתית המטאפיזית של לייבניץ היא ריבוי אינסופי של עצמים - אותם הוא מכנה **מונדות**, ו*הם* אלו שקיימים **באמת**. שאר הדברים הם *אמת תופעתית* - הצגה בלתי מדויקת, חלקית ומבולבלת של הדברים. ה**מונדה** היא עצם, [במובן האריסטותלי של המילה], כפי שמסכימים עליו כל ההוגים עד כה - אלא שלשיטתו, המונדות הן *עצם פשוט* - מעיין אטום רוחני. מה שאנו רואים בתפיסה החושית שלנו אינה המציאות כהוויתה - אלא ביטוי של האמת המונדית המוחלטת. לייבניץ מנהיר בדוגמה הזו:
> דמיינו יחסים משפחתיים בין אנשים - יחסים סיבתיים[^6]. אם נצייר אותו גרפית ^(כמו^ ^שדן^ ^עושה)^, יהיה לנו ביטוי *חללי* של אותה המציאות. זהו לא אותו הדבר, אלא *ביטוי* של הדבר עצמו - וממנו אפשר להסיק את האמת, משום שהביטוי אמין.
האמת היא מטאפיזית, והתשתית שלה היא המונדות - ומה שאנו רואים הוא ביטוי שלה.
לייבניץ תיאר את עצמו כ*ילד פלא*, שהתחבט כבר בגיל 15 בשאלות מטאפיזיות, כמו הסיבות המכאניסטיות של הדברים (איזה מין ילד בן 15 עושה את זה? *לייבניץ*). תחילה, קיבל על עצמו את ההסברים המכאניסטיים, אך בהמשך שינה את דעתו ודחה אותם - וקם כאידיאליסט. זאת אנחנו למדים מהטקסט בו תיאר את חלקיק המציאות הבסיסי לשיטתו - [המונדולוגיה](/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה).
לייבניץ תיאר את עצמו כ*ילד פלא*, שהתחבט כבר בגיל 15 בשאלות מטאפיזיות, כמו הסיבות המכאניסטיות של הדברים (איזה מין ילד בן 15 עושה את זה? *לייבניץ*). תחילה, קיבל על עצמו את ההסברים המכאניסטיים, אך בהמשך שינה את דעתו ודחה אותם - וקם כאידיאליסט. זאת אנחנו למדים מהטקסט בו תיאר את חלקיק המציאות הבסיסי לשיטתו - [המונדולוגיה](המונדולוגיה).
לייבניץ היה אדם חיובי, וניסה בהגותו לגשר ולפשר בין גישות שונות - אפלטוניות, אריסטותליות, שפינוזיות וקרטאזיות - מתוך אמונה שבכל הגות כזו יש גרעין של אמת, ועלינו לברור את המוץ - ולא *כולם טועים ואני צודק*[^7]. ההרמוניה הזו מקבלת ביטוי מרכזי בהגות של לייבניץ, שמתאר את תנועת המונדות כ*הרמוניה טבועה מראש*.