Relegate assets to subdir (+ new pages)
This commit is contained in:
@@ -3,12 +3,12 @@ title: אבלר
|
||||
description:
|
||||
published: true
|
||||
date: 2024-02-14T15:03:29.377Z
|
||||
tags:
|
||||
tags: editor: markdown, שנה_ד
|
||||
editor: markdown
|
||||
dateCreated: 2024-02-14T14:53:42.663Z
|
||||
---
|
||||
|
||||

|
||||

|
||||
^אבלר^ ^ואלואיז^
|
||||
|
||||
## חייו
|
||||
@@ -29,15 +29,15 @@ dateCreated: 2024-02-14T14:53:42.663Z
|
||||
## הגותו
|
||||
|
||||
### אחריות מוסרית
|
||||
אבלר היה טרוד בשאלת מידת האחריות של אדם על מעשיו[^7]. עמדתו של אבלר היא מהקיצוניות[^8] בתחום - והיא, אם אתה מתחרט לאחר עשיית המעשה, *אינך* אשם. הכוונה היא לא חרטה בפני שופט - אלא חרטה אמיתית בפני עצמו. עמדה זו נובעת מ[התפיסה האפלטונית](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פיידון) אודות הפער בין הנפש לגוף, ועליונותה של הנפש על הגוף. אולם הנפש היא מהות האדם, אך הגוף לעיתים מצליח לכפות את עצמו על הנפש - ולהשתלט עליה ביצר רע. לכן, כאשר הלהט של הגוף יורד, הבעת החרטה של הנפש מאששת את עליונותה של האנושית על פני היצר - ופוטרת את האדם מאחריות. כל עוד האדם לא השתכנע שמעשיו הם מוסריים - הוא פטור מעונש.
|
||||
אבלר היה טרוד בשאלת מידת האחריות של אדם על מעשיו[^7]. עמדתו של אבלר היא מהקיצוניות[^8] בתחום - והיא, אם אתה מתחרט לאחר עשיית המעשה, *אינך* אשם. הכוונה היא לא חרטה בפני שופט - אלא חרטה אמיתית בפני עצמו. עמדה זו נובעת מ[התפיסה האפלטונית](../יוונית/אפלטון/פיידון) אודות הפער בין הנפש לגוף, ועליונותה של הנפש על הגוף. אולם הנפש היא מהות האדם, אך הגוף לעיתים מצליח לכפות את עצמו על הנפש - ולהשתלט עליה ביצר רע. לכן, כאשר הלהט של הגוף יורד, הבעת החרטה של הנפש מאששת את עליונותה של האנושית על פני היצר - ופוטרת את האדם מאחריות. כל עוד האדם לא השתכנע שמעשיו הם מוסריים - הוא פטור מעונש.
|
||||
|
||||
התפיסה הזו בעייתית, כמובן, ברמה הדתית והחינוכית.
|
||||
|
||||
|
||||
[^7]: ר' גם: [מאמרו של פרנקפורט](/פילוסופיה/טבע/frankfurt_-_alternate_possibilities_and_moral_responsibility.pdf) על אחריות מוסרית
|
||||
[^7]: ר' גם: [מאמרו של פרנקפורט](../טבע/assets/frankfurt_-_alternate_possibilities_and_moral_responsibility.pdf) על אחריות מוסרית
|
||||
[^8]: אבלר נודע במיוחד בתיאוריו הפלסטיים, שעזרו למשוך אליו קהל תלמידים.
|
||||
|
||||
### [השילוש הקדוש](/פילוסופיה/נוצרית#השילוש-הקדוש)
|
||||
### [השילוש הקדוש](../נוצרית#השילוש-הקדוש)
|
||||
|
||||
התפיסה הנוצרית מייחסת את כלל תארי האל - הטוב, הרחמים, וכו' - לאל עצמו, ולא לאף אחד מההיבטים שלו. לא הבן הוא טוב, אלא האל; לא האב הוא רחום, אלא האל; הייתה רתיעה גדולה לייחס תארים כאלו לפרצופים מסוימים של האל. אבלר הלך כנגד התפיסה הזו, וכן ייחס את התארים לפרצופים ממש, מה שעלה ברדיפתו, בפרט בידי [ברנאר מקלרבו](https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Abelard#Conflicts_with_Bernard_of_Clairvaux). יש האומרים כי בעקבות החוויה הזו, אבלר חזר בסוף ימיו בתשובה.
|
||||
|
||||
|
||||
Reference in New Issue
Block a user