shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

docs: update פילוסופיה/נוצרית/אוקהם

Browse Source
This commit is contained in:
מתנוס פרימוס
2024-03-13 17:29:10 +02:00
committed by shmick
parent 2c0a7accee
commit ad6203d96a
1 changed files with 8 additions and 4 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

12
פילוסופיה/נוצרית/אוקהם.md
View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: וויליאם מאוקאם title: וויליאם מאוקאם
description: description:
published: true published: true
date: 2024-03-13T15:21:45.579Z date: 2024-03-13T15:29:08.581Z
tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה נוצרית, ימי הביניים tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה נוצרית, ימי הביניים
editor: markdown editor: markdown
dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z
@@ -10,7 +10,7 @@ dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z
![william_of_ockham.png](/פילוסופיה/נוצרית/william_of_ockham.png) ![william_of_ockham.png](/פילוסופיה/נוצרית/william_of_ockham.png)
# חיו
[וויאליאם מאוקהאם](https://en.wikipedia.org/wiki/William_of_Ockham) (1287-1347) נולד באנגליה, והיה [פרנציסקני](/פילוסופיה/נוצרית/מסדרים#הפרנציסקנים), בדומה ל[דנס סקוט](/פילוסופיה/נוצרית/דונס). ב1324 הוא הואשם בכפירה, ונקרא למשפט אצל האפיפיור - שם [דומיניקנים](/פילוסופיה/נוצרית/מסדרים#הדומיניקנים), כמו גם פרנציסקנים שמרנים יותר, ועבר לאוויניון בצרפת - מושב האפיפיור באותם הימים - לצורך המשפט. [וויאליאם מאוקהאם](https://en.wikipedia.org/wiki/William_of_Ockham) (1287-1347) נולד באנגליה, והיה [פרנציסקני](/פילוסופיה/נוצרית/מסדרים#הפרנציסקנים), בדומה ל[דנס סקוט](/פילוסופיה/נוצרית/דונס). ב1324 הוא הואשם בכפירה, ונקרא למשפט אצל האפיפיור - שם [דומיניקנים](/פילוסופיה/נוצרית/מסדרים#הדומיניקנים), כמו גם פרנציסקנים שמרנים יותר, ועבר לאוויניון בצרפת - מושב האפיפיור באותם הימים - לצורך המשפט.
ב1327, פורץ ויכוח גדול בקרב הפרנציסקנים - בין אלו שדרשו עניות מוחלטת, וסירבו להחזיק רכוש אפילו בשם המסדר, לבין אלו הקיצוניים פחות שהתירו רכוש בשם הכנסייה. ב1327, פורץ ויכוח גדול בקרב הפרנציסקנים - בין אלו שדרשו עניות מוחלטת, וסירבו להחזיק רכוש אפילו בשם המסדר, לבין אלו הקיצוניים פחות שהתירו רכוש בשם הכנסייה.
@@ -18,9 +18,12 @@ dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z
אוקהאם התחבר ל[מישל דה סזן](https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_of_Cesena), ראש המסדר הפרנציסקני, שדגל בעמדת העניות - וכתוצאה מכך האפיפיור (שהחזיק רכוש רב בשם הכנסייה, ונתפס בעיניי הפרנציסקנים ככופר[^1]). עד לאותה נקודה, המשפט היה לטובתו - וסביר שהיה יוצא במשפט קל. אולם, בעקבות זאת, האפיפיור נטה נגדו והתכוון לשפוט אותו לחומרה. אוקהאם, שסבר כי השופט כופר, ברח ל[לואי הרביעי](https://en.wikipedia.org/wiki/Louis_IV,_Holy_Roman_Emperor) - קיסר גרמניה ואדם רב עוצמה והשפעה. אוקהאם התחבר ל[מישל דה סזן](https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_of_Cesena), ראש המסדר הפרנציסקני, שדגל בעמדת העניות - וכתוצאה מכך האפיפיור (שהחזיק רכוש רב בשם הכנסייה, ונתפס בעיניי הפרנציסקנים ככופר[^1]). עד לאותה נקודה, המשפט היה לטובתו - וסביר שהיה יוצא במשפט קל. אולם, בעקבות זאת, האפיפיור נטה נגדו והתכוון לשפוט אותו לחומרה. אוקהאם, שסבר כי השופט כופר, ברח ל[לואי הרביעי](https://en.wikipedia.org/wiki/Louis_IV,_Holy_Roman_Emperor) - קיסר גרמניה ואדם רב עוצמה והשפעה.
# הגותו
## ביחס לפוליטיקה
אוקהאם פיתח עמדה חדשה ביחס ל[קשר בין דת למדינה של אוגוסטינוס](/פילוסופיה/נוצרית/אוגוסטינוס#ביחס-לפוליטיקה). היחס הזה, כאמור, הוא הפוך: גם היום, מדינות מופרדות מן הדת (דוגמת טורקיה וארצות הברית) נתונות להשפעה אדירה מהדת; מנגד, מדינות ללא הפרדה (כמו דנמרק ואנגליה) חילוניות כמעט לחלוטין. אוקאם סבר כי על המדינה לפקח על הדת - ולשמר את טוהר לבביהם. על גביו, לותר ביקש לתת למדינה את הסמכות על זהותה הדתית של המדינה: אם השליט, למשל, נהיה פרוטסנטי, העם נהיה פרוטסנטי איתו[^4]. [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה) לקח את זה רחוק יותר - הדת צריכה לשמש כלי בידי המדינה בכדי לחנך את האזרחים - במיוחד האזרחים הבורים[^5]. זאת בניגוד לעמדה שמרמז לה אוגוסטינוס, לפיה הדת צריכה להכווין את המדינה לעבר ה*עיר האלוהית*[^6]. את העמדה הזו לקח רחוק יותר יורשו של לותר, קלווין[^8] - שהקים בז'נבה תיאוקרטיה דתית קיצונית, באמונה שהכנסייה צריכה לפקח על *הכל*[^7]. את הויכוח הלוהט הזה כולו הצית אוקאם; עד אז אוגוסטינוס היה די מובן מאליו. אוקהאם פיתח עמדה חדשה ביחס ל[קשר בין דת למדינה של אוגוסטינוס](/פילוסופיה/נוצרית/אוגוסטינוס#ביחס-לפוליטיקה). היחס הזה, כאמור, הוא הפוך: גם היום, מדינות מופרדות מן הדת (דוגמת טורקיה וארצות הברית) נתונות להשפעה אדירה מהדת; מנגד, מדינות ללא הפרדה (כמו דנמרק ואנגליה) חילוניות כמעט לחלוטין. אוקאם סבר כי על המדינה לפקח על הדת - ולשמר את טוהר לבביהם. על גביו, לותר ביקש לתת למדינה את הסמכות על זהותה הדתית של המדינה: אם השליט, למשל, נהיה פרוטסנטי, העם נהיה פרוטסנטי איתו[^4]. [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה) לקח את זה רחוק יותר - הדת צריכה לשמש כלי בידי המדינה בכדי לחנך את האזרחים - במיוחד האזרחים הבורים[^5]. זאת בניגוד לעמדה שמרמז לה אוגוסטינוס, לפיה הדת צריכה להכווין את המדינה לעבר ה*עיר האלוהית*[^6]. את העמדה הזו לקח רחוק יותר יורשו של לותר, קלווין[^8] - שהקים בז'נבה תיאוקרטיה דתית קיצונית, באמונה שהכנסייה צריכה לפקח על *הכל*[^7]. את הויכוח הלוהט הזה כולו הצית אוקאם; עד אז אוגוסטינוס היה די מובן מאליו.
## ביחס למדע
אוקאם סבר שכשאנו מייצרים מדע, אנחנו מייצרים שפה משותפת שעוזרת לנו להסביר את העולם - אך לא להגיע לאמת. זאת בניגוד ל[אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פיידון#נצחיות-הנפש) או ל[אקווינוס](/פילוסופיה/נוצרית/אקווינוס#העולם-הבא), שסברו כי כשאנו מייצרים מדע, אנחנו מתחברים לגוף ידע נצחי - כמו האידאות האפלטוניות - ומתחילים להבין את המציאות כשלעצמה, את הכוח שמנהל את העולם. היכן שאפלטון ויורשיו הרבים מזהים מדע עם האמת, אקווינוס מציג אותו ככלי יחסי[^9]: לשיטתו, המדע הוא המצאה אנושית, ולא חלק מאמת לאמיתה.
[^1]: זהו אירוע נדיר וקיצוני - אך גם היום מעמדו של האפיפיור הוא נקודה בעייתית: 2\3 מכל הנוצרים הם קתולים, ובראש המערכת כולה עומד אדם אחד. האם הוא יכול להיות כופר? מה אם הוא טועה? [^1]: זהו אירוע נדיר וקיצוני - אך גם היום מעמדו של האפיפיור הוא נקודה בעייתית: 2\3 מכל הנוצרים הם קתולים, ובראש המערכת כולה עומד אדם אחד. האם הוא יכול להיות כופר? מה אם הוא טועה?
[^2]: צרפת הייתה הראשונה לנתק את הקשר הזה, ב1905. בשאר אירופה, הכנסייה מקבלת תשלום מכספי האזרחים - אם כי בחלקן ניתן לסרב לשלם לה. [^2]: צרפת הייתה הראשונה לנתק את הקשר הזה, ב1905. בשאר אירופה, הכנסייה מקבלת תשלום מכספי האזרחים - אם כי בחלקן ניתן לסרב לשלם לה.
@@ -29,4 +32,5 @@ dateCreated: 2024-03-13T14:25:39.649Z
[^5]: אנשי הדת שאותם תמנה המדינה צריכים להיות עם מעט מאוד להט דתי, כך שלא יתפתו להשליט את תפיסתם שלהם על האזרחים; למעשה, הכוונה היא לדת ליברלית, ולא שמרנית. [^5]: אנשי הדת שאותם תמנה המדינה צריכים להיות עם מעט מאוד להט דתי, כך שלא יתפתו להשליט את תפיסתם שלהם על האזרחים; למעשה, הכוונה היא לדת ליברלית, ולא שמרנית.
[^6]: אוגוסטינוס, בהיותו מרכזי ועמום משהו, התפרשן לאינספור כיוונים, וקשה לדעת מה עמדתו המדויקת בנושא. [^6]: אוגוסטינוס, בהיותו מרכזי ועמום משהו, התפרשן לאינספור כיוונים, וקשה לדעת מה עמדתו המדויקת בנושא.
[^7]: *איראן של לפני 10 שנים הייתה מופת של פלורליזם בהשוואה*, אומר שלום, ומדגים: *כמו שברוסיה של סטאלין אם היית לוחש לאשתך במיטה, **אני חושב שסטאלין הוא אידיוט**, ומחר בבוקר סטאלין ידע מזה ותמצא את עצמך בסיביר, כך בז'נבה אם תלחש לאשתך, **קראתי אתמול את אקווינוס וואללה, אני מתלבט - אולי אהיה קתולי**, המדינה תיישר אותך*. [^7]: *איראן של לפני 10 שנים הייתה מופת של פלורליזם בהשוואה*, אומר שלום, ומדגים: *כמו שברוסיה של סטאלין אם היית לוחש לאשתך במיטה, **אני חושב שסטאלין הוא אידיוט**, ומחר בבוקר סטאלין ידע מזה ותמצא את עצמך בסיביר, כך בז'נבה אם תלחש לאשתך, **קראתי אתמול את אקווינוס וואללה, אני מתלבט - אולי אהיה קתולי**, המדינה תיישר אותך*.
[^8]: לאור תפיסתם הקיצונית, הקלוויניסטים נרדפו בכל רחבי אירופה, ולכן היגרו לארצות הברית בכמויות - ומשפיעים מאוד על האתוס האמריקני. [^8]: לאור תפיסתם הקיצונית, הקלוויניסטים נרדפו בכל רחבי אירופה, ולכן היגרו לארצות הברית בכמויות - ומשפיעים מאוד על האתוס האמריקני.
[^9]: זוהי תפיסה חדשה בפירוש: הוא נוכחת במיוחד היום בזרמים רבים, כמו ה[פוזיטיביזם הלוגי](/פילוסופיה/לשון/פוזיטיבים).