From bddeb08a6e439084e459955eca80a7d9f75612f4 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Wed, 27 Nov 2024 14:30:45 +0200 Subject: [PATCH] vault backup: 2024-11-27 14:30:45 --- .obsidian/workspace.json | 7 +++---- פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md | 22 ++++++++++++++++++++++ 2 files changed, 25 insertions(+), 4 deletions(-) diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index db4480ab..36ce7d3b 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,12 +13,12 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md", + "file": "פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "ניקומאכית" + "title": "החיים הרפלקטיביים" } } ] @@ -166,6 +166,7 @@ }, "active": "5e46a21d18dda5bd", "lastOpenFiles": [ + "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md", "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/Glassen.pdf", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר לטוב ורוע.md", "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת.md", @@ -183,7 +184,6 @@ "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/סוקראטס.pdf", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/ecce homo.pdf", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/εcce homo.pdf", - "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/קcce homo.pdf", "פסיכולוגיה/מבוא/index.md", "פילוסופיה/לוגיקה/לוגיקה מודאלית.md", "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת.md", @@ -195,7 +195,6 @@ "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md", "פסיכולוגיה/פסיכופתולוגיה/ביפולרית.md", "פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md", - "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md", "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/vacation.jpg", "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/index.md", "פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/g.jpg", diff --git a/פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md b/פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md index d0eccfc0..f71001fb 100644 --- a/פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md +++ b/פילוסופיה/אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md @@ -154,6 +154,28 @@ באיזו מידת פתיחות אנחנו צריכים להיות? שלמה מספר על פעם שירד עליו גשם, ולא היו שום עננים; אז זהו, יש אלוהים? נניח ומסתכלים במיקרוסקופ והמיקרובים מאייתים THERE IS GOD - קנינו את זה? מתי יגיע האות שלא נוכל לערער עליו? *משיח צריך להגיע* - אבל הוא יגיע, נגיד, *הוא לא פה - הוא צריך להגיע!* +## מיניות + +> מיניותו של אדם, לפי דרגתה וטבעה, מגיעה עד צמרת רוחו +> +> Τhe degree and kind of a man's sexuality reaches up into the ultimate pinnacle of the spirit +> +> > [ניטשה](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה), [*מעבר לטוב ולרוע*](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר לטוב ולרוע) + + +האם מיניות היא תופעה עמוקה? או שהיא עניין פסיכולוגי גרידא? זאת השאלה שנוזיק שואל בפרק. + +ראשית, עלינו לעמוד על ההבדל בין מין למיניות. הכסות של מיניות רחבה בהרבה מרק מין - זו תופעה של ערכים חברתיים, סוציאלוגיים, והרבה מעבר. האם המין, במובן הביולוגי, הוא הגרעין - וסביבו יש מעטפת פסיכולוגית, שניתן לקלף ולהישאר עם הליבה, המשותפת לנו ולשאר היונקים? או שמא מיניות היא ביטוי מהותי יותר, בלתי-נפרד ממין? + +נוזיק מתמקד בהיבט הפילוסופי של המיניות, ולכן מתאר את המיניות הטובה ביותר - לא במובן המעשי, אלא במובן הפילוסופי, המימוש הטוב ביותר; זאת למרות שמיניות כזו רחוקה מאיתנו מאוד, אם היא בכלל שם. + +ההשוואה למצב בפועל מציפה את השאלה - האם המיניות היא כמו שסארטר מתאר אותה - כ*Οne-upmanship*, ניסיון לשלוט - או כמו שרוג'ר סקרוטון מתאר אותה, כביטוי של אהבה? האם יש בה בכלל כזה עומק, לכאן או לכאן? או שהיא פשוט כוח קמעאי, כמו שפרויד חושב, ופשוט ריככנו את זה כחברה מתורבתת? + +האם אנחנו רואים ב*אנושיות* של הצד האחר חלק מהותי במיניות? אם כן, חזרנו לדילמה של סארטר וסקרוטון; אם לא, נפלנו לקדירה הרותחת של פרויד. האם המיניות נהפכה במהותה לאנושית, או שאנחנו בדיוק כמו הגמל והנאקה? האם ניתן לצמצם מיניות למין, או מין למיניות, או שאלו שני דברים נפרדים לגמרי? + + + + [^1]: אפלטון לוקח את הרעיון הזה רחוק יותר ב[משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה).