docs: update פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח

This commit is contained in:
2024-06-04 18:40:02 +03:00
committed by shmick
parent ee7e445f74
commit be7d5aa272

View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: הפנמנולוגיה של הרוח
description:
published: true
date: 2024-06-04T15:28:35.009Z
date: 2024-06-04T15:39:59.655Z
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, הגל
editor: markdown
dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z
@@ -381,6 +381,23 @@ dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z
חשיבה היא עסק של הסתכנות - *דעו לכם שככה וככה* - אני מתיימר לדעת את האמת, להגיד את האמת, ולעמוד ביומרה שלי. מכיוון שכל חשיבה היא מודעות עצמית, היא מלווה ביומרה לעמוד בנורמה הזו. בספרנו, אומר הגל, אנחנו רק נסתכל; רק נצפה - מה קורה? ונקווה לגלות, שצורת הידע המופיע - מעצם היותו יומרני - יתאמץ להוכיח את עצמו, ולפרוע את החוב שלו עצמו. אך למעשה, אומר הגל - הוא נכשל; הדמויות נכשלות ביומרה שלהן עצמן, שמביאה איתה סוג של הצטללות, התקדמות, תנועה. כל אחת מהדמויות שהגל מציג מהווה שלב מסוים, שמתוקף הכישלון שלו ממשיך להתקדם בכיוון מסוים - זו התופעה שמתממשת, התופעה, הידע המופיע. זו חתירה עוצמתית, שתצעיד אותנו בדרך.
# ודאות חושית
זהו הפרק הראשון ב*פנמנולוגיה*. הדמות שעולה מיד היא דמותם של האמפרציסטים ([לוק](/פילוסופיה/חדשה/לוק)) - הרשמים המיוחדים שנחרטים על הרוח, *טאבולה ראסה*. הם ההתחלה של משהו, ללא מגע יד אדם.
## מיידיות
> יש לי **ודאות** לגבי העניין **הזה**, לא משום שפיתחתי את מודעתי והפעלתי בצורות מורכבות את מחשבתי. העניין **הווה**; והוא הווה רק משום שהו **הווה**; הוא **הווה --** זה מש שמהותי עבור הידע החושי, וההוויה הטהורה הזו או הבלתי-אמצעיות האחידה הזו מהווים את האמת שלו. הבתאם, הוודאות היא יחס טהור בלתי-אמצעי; מה שהפרט יודע הוא **הזה טהור** או **הפרטי**.
> *§91*
הגל מדברר, בלי להתערב, את העמדה והאידיאולוגיה האמפריציסטית.
לוק אומר -
> הרוח תופסת לפעמים באופן בלתי-אמצעי את התאמתם או אי-התאמתם של שני מושגים בפני עצמם, ולזאת נוכל לקרוא ידיעה סתכלותית. כי במקרה זה אין הרוח טורחת כלל להוכיח את האמת או לבחון אותה, אלא תופסת אותה, כמו שהעין תופסת את האור, אך ורק על-ידי מה שהיא מופנית אליה. כך תופסת הרוח שהלבן אינו השחור, שהעגול אינו משולש \[...]...
> ביחס לחלק זה ממושגיו...
> אין ביכולתה של הרוח ליצור אותם או להכחידם
[^1]: לא ההתפוררות, אלא ההדרגתיות.
[^2]: בהגדרתו את האדם כ*חיה חושבת*.