shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

docs: update פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות

Browse Source
This commit is contained in:
matanhorovitz
2024-05-16 13:24:33 +03:00
committed by shmick
parent 79a8d01156
commit c145cf01df
1 changed files with 10 additions and 3 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

9
פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות.md
View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: יסודות הזן
description:
published: true
date: 2024-05-16T10:13:26.764Z
date: 2024-05-16T10:24:31.756Z
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן
editor: markdown
dateCreated: 2024-05-09T10:01:23.972Z
@@ -57,6 +57,8 @@ aka. Heart Sutra)[^4]
ניתן למשול זאת לגלים בים - הים הוא עצמו המצע, המציאות, והתנודות שבו - הגלים - הם פשוט שינוי מתוך המצע הריק הזה[^7]. כשאנחנו מסתכלים על פעמון, למשל, מתחולל תהליך שלם - האור משתקף מהפעמון, מגיע לעדשת העין, חוצה את הנוזל התוך עיני, מתורגם לאות אלקטרוני, מגיע למוח, מעובד, ו... משאיר אותנו עם *תפיסה*. אנחנו לא באמת *רואים* את הפעמון - יש לנו רק תפיסה כלשהי שלו, לא משהו ששייך ממש לפעמון, אלא רק עולה מתוכו.
משל נוסף הוא כמו שמיים מעוננים: אם ניתן למחשבות פשוט להיות, הן יחלפו מעצמן, כמו עננים בשמיים - לא צריך להתנגד להן, ולשלוט בהן, ולהיאבק בהן בכוח - זה רק יקשה את התהליך.
לסיכום, הזן:
1. מערער על השפקה ועל הדוקטרינה הבודהיסטית על בסיס הרטוריקה האיקונוקלסטית של המסורת. הזן מבקש להצביע על מוגבלותה של השפה
@@ -85,6 +87,10 @@ Tathāgatagarbha Sūtra (200-250 CE)
לרעיון הזה הם מעניקים את השם *טבע-בודהה*, וקובעים כי התודעה שלנו, כברירת מחדל, נוטה להתכווץ, להתכנס לתוך האגו, להציב מחסומים בינינו לבין המציאות, ולקבוע - *אני לא בודהה*. הוגי טבע-הבודהה מבקשים לחתור תחת ההתכווצות הזו, וקובעים כי אפילו *הסבל* הוא אשליה: התודעה כפי שהיא היא כבר נקייה, טהורה, טבע-בודהה. הזן שאב מרעיון זה השראה רבה. האתגר הוא לראות את הטבע הזה, ולחיות אותו - ולא להיהפך למשהו שאנחנו לא, או לעבור איזה תהליך אישיותי אדיר. טבע-הבודהה הוא פשוט, הוא שלנו, הוא אנחנו ואנחנו זה, והתהליך במסורת הזן אינו להיהפך לזה, אלא להכיר בזה ולחיות את זה.
> משמעותה האמיתית של המהאינה היא העיקרון של תודעה אחת בעלת שתי פנים. אחד הוא פני התודעה במונחים של המוחלט (ככות[^9]), והאחר הוא התודעה במונחים של התופעתי (סמסארה). כל אחד מאלה חובק את כל אופני הקיום. מדוע? כי שני פנים אלה מכילים זה את זה
> *התעוררות האמונה במהייאנה*
הטקסט הזה, שהשפיע מאוד על הזן בסין, מתמצת בפנינו את תפיסת ה*ככות* - המציאות כמו שהיא, היא לא יותר מאשר *זה*: כשעולה מחשבה, תפיסה, תשוקה - זה כל מה שיש - אין ככות, אין ריקות, אין טבע-בודהה, היא פשוט *זה*. התהפכות ודשדוש בכל אלה היא *סמסארה* - סבל. כל הדברים האלו הם תופעות על גבי מצע התודעה, והם קשורים קשר מוחלט - אין מצע בלי תופעות, ואין תופעות בלי מצע - הם כשתי צדדים של כף היד. ההכרה בכך מקנה כוח אדיר, והיא מה שמבקשת מסורת הזן לעשות.
@@ -96,3 +102,4 @@ Tathāgatagarbha Sūtra (200-250 CE)
[^6]: קצת כמו [לייבניץ](/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה#התפיסה).
[^7]: קצת כמו [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה#היחס-בין-עצם-תואר-ואופן).
[^8]: הרבה מנזירי הזן היו אמנים בעצמם - פסלים, קליגרפיים...
[^9]: Suchness, Thusness