From c93abf6a48025153b9cae70e2ca981f087639802 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: =?UTF-8?q?=D7=9E=D7=AA=D7=A0=D7=95=D7=A1=20=D7=A4=D7=A8=D7=99=D7=9E?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A1?= Date: Mon, 11 Mar 2024 15:00:45 +0200 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?docs:=20update=20=D7=A4=D7=99=D7=9C=D7=95=D7=A1?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=A4=D7=99=D7=94/=D7=97=D7=93=D7=A9=D7=94/=D7=9C=D7=99?= =?UTF-8?q?=D7=99=D7=91=D7=A0=D7=99=D7=A5/=D7=94=D7=9E=D7=95=D7=A0=D7=93?= =?UTF-8?q?=D7=95=D7=9C=D7=95=D7=92=D7=99=D7=94?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md | 6 +++--- 1 file changed, 3 insertions(+), 3 deletions(-) diff --git a/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md b/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md index 2c847580..e4a247a4 100644 --- a/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md +++ b/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md @@ -2,7 +2,7 @@ title: המונדולוגיה description: published: true -date: 2024-03-11T12:58:44.557Z +date: 2024-03-11T13:00:43.442Z tags: שנה א, פילוסופיה, סמסטר ב, פילוסופיה חדשה, לייבניץ, מונדולוגיה, המונדולוגיה, אידיאליזם editor: markdown dateCreated: 2024-02-26T12:23:14.719Z @@ -104,9 +104,9 @@ dateCreated: 2024-02-26T12:23:14.719Z הרוח, שלא כמו הנפש, ניחנה ב*תודעה עצמית* - **אפרצפציה**. הכוונה היא לא ל*היעדר תפיסה*, אלא למשהו *עליון לתפיסה* - גבוה יותר. ## אנטלכיות -שיטותיהם של דקארט ושפינוזה, סבור לייבניץ, לא מסבירה את ה**כח** במציאות: מדוע, שכעצם אחד פוגע באחר, הוא מניע אותו תנועה מכנית? +שיטותיהם של דקארט ושפינוזה, סבור לייבניץ, לא מסבירה את ה**כח** במציאות: מדוע, שכעצם אחד פוגע באחר, הוא מניע אותו תנועה מכנית? הכוח אינו חומר; איננו רואים אותו. מאיפה *זה* בא? -היכן שדקארט ייחס את הכוח להתערבות של האל ושפינוזה להפעלה שלו, לייבניץ קובע שאריסטו הוא זה שצדק: העצמים, קרי המונדות, הן עצמן כוח, והתנועה אינה אלא מימוש של תכונה זו. בשאלת ה*ביצה והתרנגולת - מה בא קודם, התנועה או הכח?*, לייבניץ משיב - הכח; תנועה היא המימוש של אותו הכוח. +היכן שדקארט ייחס את הכוח להתערבות של האל הערב למציאות ושפינוזה ביטוי שלו באופן ההתפשטות, לייבניץ קובע שאריסטו הוא זה שצדק: העצמים, קרי המונדות, הן עצמן כוח, והתנועה אינה אלא מימוש של תכונה זו. בשאלת ה*ביצה והתרנגולת - מה בא קודם, התנועה או הכח?*, לייבניץ משיב - הכח; תנועה היא המימוש של אותו הכוח. כלומר, זה לא שדברים זזים כי האל "התניע את המערכת", או כי הוא מתערב כל הזמן ומזיז דברים, אלא מימוש של המונדות באשר הן; זהו הריקוד ההרמוני של המונדות, המונעות מבפנים, ולא מבחוץ, בתיאום מושלם אך בלתי סיבתי.