vault backup: 2025-03-20 12:49:40
This commit is contained in:
3
פילוסופיה/.obsidian/core-plugins.json
vendored
3
פילוסופיה/.obsidian/core-plugins.json
vendored
@@ -26,5 +26,6 @@
|
||||
"workspaces": false,
|
||||
"file-recovery": true,
|
||||
"publish": false,
|
||||
"sync": false
|
||||
"sync": false,
|
||||
"webviewer": false
|
||||
}
|
||||
27
פילוסופיה/.obsidian/workspace.json
vendored
27
פילוסופיה/.obsidian/workspace.json
vendored
@@ -13,13 +13,22 @@
|
||||
"state": {
|
||||
"type": "markdown",
|
||||
"state": {
|
||||
"file": "לוגיקה/מתקדמת/אינטואיציוניסטית.md",
|
||||
"file": "בודהיזם/index.md",
|
||||
"mode": "source",
|
||||
"source": false,
|
||||
"backlinks": true,
|
||||
"source": false
|
||||
"backlinkOpts": {
|
||||
"collapseAll": false,
|
||||
"extraContext": false,
|
||||
"sortOrder": "alphabetical",
|
||||
"showSearch": false,
|
||||
"searchQuery": "",
|
||||
"backlinkCollapsed": false,
|
||||
"unlinkedCollapsed": true
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"icon": "lucide-file",
|
||||
"title": "אינטואיציוניסטית"
|
||||
"title": "index"
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
]
|
||||
@@ -41,7 +50,8 @@
|
||||
"state": {
|
||||
"type": "file-explorer",
|
||||
"state": {
|
||||
"sortOrder": "byModifiedTime"
|
||||
"sortOrder": "byModifiedTime",
|
||||
"autoReveal": false
|
||||
},
|
||||
"icon": "lucide-folder-closed",
|
||||
"title": "Files"
|
||||
@@ -78,7 +88,8 @@
|
||||
}
|
||||
],
|
||||
"direction": "horizontal",
|
||||
"width": 200
|
||||
"width": 200,
|
||||
"collapsed": true
|
||||
},
|
||||
"right": {
|
||||
"id": "3cb3abc6bec1f82c",
|
||||
@@ -165,8 +176,9 @@
|
||||
},
|
||||
"active": "bb1c66f1767582eb",
|
||||
"lastOpenFiles": [
|
||||
"לוגיקה/מתקדמת/index.md",
|
||||
"בודהיזם/הדרך.md",
|
||||
"לוגיקה/מתקדמת/אינטואיציוניסטית.md",
|
||||
"לוגיקה/מתקדמת/index.md",
|
||||
"אתיקה/רפלקטיביים.md",
|
||||
"אתיקה/index.md",
|
||||
"לוגיקה/מתקדמת.md",
|
||||
@@ -209,7 +221,6 @@
|
||||
"פסיכולוגיה.md",
|
||||
"חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md",
|
||||
"מטאפיזיקה/banana.jpg",
|
||||
"מטאפיזיקה/_df9a0cb7-6d00-4615-87d7-8edafb72d59e.jpg",
|
||||
"יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס/index.md.md"
|
||||
"מטאפיזיקה/_df9a0cb7-6d00-4615-87d7-8edafb72d59e.jpg"
|
||||
]
|
||||
}
|
||||
@@ -18,6 +18,7 @@ dateCreated: 2024-01-25T10:20:35.193Z
|
||||
[מצגת (שיעורים 1-3)](/פילוסופיה/בודהיזם/__בודהיזם_כפילוסופיה_מצגת_1-3_.pdf), [מצגת (שיעורים 4-12)](/פילוסופיה/בודהיזם/__בודהיזם_כפילוסופיה_מצגת_4-12_.pdf)
|
||||
|
||||
## מהו בודהיזם?
|
||||
|
||||
סביב הלמידה על בודהיזם מתעוררות כמה שאלות:
|
||||
|
||||
> מה בודהיסטים חושבים על?...
|
||||
@@ -45,17 +46,19 @@ dateCreated: 2024-01-25T10:20:35.193Z
|
||||
|
||||
|
||||
## עולם המחשבה ההודי
|
||||
|
||||
מקור עולם המחשבה ההודי שהצמיח את הבודהיזם הוא בערך 1500 לפנה"ס, אז מגיעים עמים נודדים - האריות[^4] (Aryana) ופולשים לתת היבשת ההודית. אנו יודעים על האירועים האלו מהוודות (Veda)[^5], הוראות פולחניות לביצוע קורבנות[^10]. ההוראות מתבססות על ההנחה כי העולם הוא מערכת דטרמיניסטית של נסיבות ותנאים, שניתן להבין ולתפעל; אם נציב את המזבח בצורה מסוימת, ונעלה קורבן מסוים עם לחשים מסוימים, נשלוט במציאות - נוריד גשם, נוליד ילדים וכו'[^7]. לאדם[^6] שהחזיק בוודות, אפוא, היה כוח רב, ואחריות גדולה. על אותם אנשים הוטל תפעול הקוסמוס - והם האמינו שאם לא יעשו מלאכתם כיאות, היקום ייחרב.
|
||||
|
||||
האלים ההודים היו חלק טבעי מהקוסמוס, ולא נעלה כמו האל המונותאיסטי. כשם שחוקי הטבע קובעים בלית ברירה את המתרחש בעולם (אם אפיל את הבקבוק הזה, אין לו ברירה אלא ליפול), לאלים יש חוקים מוחלטים - האדם שיתפעל את הוודות, יתפעל את האלים בלית ברירה.
|
||||
האלים ההודים היו חלק טבעי מהקוסמוס, ולא נעלה כמו האל המונותאיסטי. כשם שחוקי הטבע קובעים בלית ברירה את המתרחש בעולם (אם אפיל את הבקבוק הזה, אין לו ברירה אלא ליפול), לאלים יש חוקים מוחלטים - האדם שיתפעל את הוודות, יתפעל את האלים בלית ברירה; האדם הוא **שותף פעיל** ביקום, ובלעדיו האחרון יתמוטט.
|
||||
|
||||
התפיסה הזו יוצרת חשיבות מאוד גדולה לטקסים ולקורבן. אלו שידעו את הוודות - הברהמינים - החזיקו בכוח החזק ביותר בחברה המרובדת. היחידים שיכלו לקיים את הטקסים הם אותם הברהימינים - משום שהם הכי טהורים - ואלו במעמדים (קאסטות) הנמוכים יותר טמאים יותר, ולכן לא יכלו לבצע את הטקסים; הקאסטות הנמוכות ביותר לא זכו אפילו להשתתף בטקסים. הברהמינים נשאו גם בחובה להעמיד צאצאים - על מנת שיהיה מי שימשיך לקיים את הקורבן.
|
||||
התפיסה הזו יוצרת חשיבות מאוד גדולה לטקסים ולקורבן - תפיסה דטרמיניסטית באופן מוחלט, של היקום כמערכת סגורה. אלו שידעו את הוודות - הברהמינים - החזיקו בכוח החזק ביותר בחברה המרובדת. היחידים שיכלו לקיים את הטקסים הם אותם הברהימינים - משום שהם הכי טהורים - ואלו במעמדים (קאסטות) הנמוכים יותר טמאים יותר, ולכן לא יכלו לבצע את הטקסים; הקאסטות הנמוכות ביותר לא זכו אפילו להשתתף בטקסים. הברהמינים נשאו גם בחובה להעמיד צאצאים - על מנת שיהיה מי שימשיך לקיים את הקורבן.
|
||||
|
||||
לברהימינים, אפוא, היו שתי חובות:
|
||||
1. למידת הוודות וקיום הטקסים
|
||||
2. העמדת צאצאים
|
||||
|
||||
|
||||
היקום, אפוא, נתפס כמקום טוב להיות בו: הוא צפוי, ויש לנו חלק משמעותי בו ובכינון שלו.
|
||||
|
||||
[^4]: עמים אלו הגיעו גם לאירופה ולימים נהיו אותם ה'ארים' שהגרמנים דיברו עליהם
|
||||
[^5]: הוודות הועברו בעל פה, ונכתבו רק בעת המודרנית
|
||||
@@ -64,10 +67,15 @@ dateCreated: 2024-01-25T10:20:35.193Z
|
||||
[^10]: הכוונה אינה בהכרח קורבן פיזי של ממש, כמו בעל חיים
|
||||
|
||||
### המהפכה האופנישדית
|
||||
|
||||
במאה ה6 לפני הספירה, התחוללה בהודו מהפכה שאת סיבותיה אנו מתקשים להסביר. תקופה זו אופיינה במהפכה מחשבתית, שגלומה בטקסטים המכונים האופנישדות (upanishad).
|
||||
מחוללי מהפכה זו ראו במכלול סביב הברהאמינים מעיין עבדות - אני אשלם לברהמין, אצפה בטקסים ומשהו ישתנה במציאות?
|
||||
|
||||
התפיסה האופנישדית על הקיום שונה לגמרי מזו שקדמו לה. החל מפלישת הארים ועד לאותה העת, התפיסה הוודית השולטת התייחסה לקיום כדבר חיובי - האדם הוא חלק פעיל בקוסמוס ולוקח חלק בתפעולו. לעומתם, האופנשידם תפסו את הקיום כשלילי - כלא שיש להשתחרר ממנו. הם עדיין האמינו בקורבן, אך לא בקורבן חיצוני - אלא בטקס שנעשה *פנימה*[^10]. לכן, האופנישדים פעלו בסגפנות, שהאמינו שתשחרר אותם מהקיום[^8] - כלא האלים. האופנישדים האמינו שהתשוקות שלנו, הגוף שלנו והרצונות שלנו הם אלו שכובלים אותנו בכלא הזה. הם פרשו ליערות והחלו בשגרת חיים שמטרתה הייתה שליטה[^9]. באקטים סגפניים שונים, האפונשידים שאפו להשיג עליונות על המציאות - בצומות, בהליכה על מסמרים, בפסיכדליה ובעוד אקטים של שליטה עצמית.
|
||||
האופנאשידים מורדים בטוב הבסיסי שמניחות הוודות, ותופסים את העולם כ*כלא*, ואת האדם ככלוא בתוכו. בתפיסה ההודית, *הקיום אף פעם לא נגמר* - הוא מעגל הולך וחוזר, בצורה כזו או אחרת. אולי ניתן להשתחרר ממנו?
|
||||
|
||||
התפיסה האופנישדית על הקיום שונה לגמרי מזו שקדמו לה. החל מפלישת הארים ועד לאותה העת, התפיסה הוודית השולטת התייחסה, כאמור, לקיום כדבר חיובי - האדם הוא חלק פעיל בקוסמוס ולוקח חלק בתפעולו. לעומתם, האופנשידים תפסו את הקיום כשלילי - כלא שיש להשתחרר ממנו. הם עדיין האמינו בקורבן, אך לא בקורבן חיצוני - אלא בטקס שנעשה *פנימה*[^10]. לכן, האופנישדים פעלו בסגפנות, שהאמינו שתשחרר אותם מהקיום[^8] - כלא האלים; השליטה מופנית מן החוץ *אל תוך הפנים* - מי ששולט בגוף ובתודעה חסין לפגעי העולם.
|
||||
|
||||
האופנישדים האמינו שהתשוקות שלנו, הגוף שלנו והרצונות שלנו הם אלו שכובלים אותנו בכלא הזה. הם פרשו ליערות והחלו בשגרת חיים שמטרתה הייתה שליטה[^9]. באקטים סגפניים שונים, האפונשידים שאפו להשיג עליונות על המציאות - בצומות, בהליכה על מסמרים, בפסיכדליה ובעוד אקטים של שליטה עצמית.
|
||||
|
||||
ההנחה הפילוסופית העמוקה והבסיסית של האופנישידים היא הברהמן - הדבר שאינו כפוף לשום חוקיות, לשום כיפוף, האמת המוחלטת. הם האמינו שבכל אחד ואחת קיים יסוד מהברהמן הזה - האטמן, האני האמיתי ביותר שלנו. באמצעות הסיגוף, ההשלה מכל השכבות המטווחות, הם שאפו להגיע לאותו אטמן, היסוד הבסיסי ביותר. האופנישדים לא ייחסו את הכרת האטמן אפילו לאלים ולברהאמנים הקדומים, שלהם אין כוח על האטמן הזה. האלים - בעצמם חלק מהמוחלט הזה - אינם מעוניינים שבני האדם יכירו ביכולת הזו להשתחרר, משום שזה מונע מהם להמשיך לנצלם.
|
||||
|
||||
@@ -94,7 +102,14 @@ dateCreated: 2024-01-25T10:20:35.193Z
|
||||
[^13]: התשובה של הג'איניזם היא, כדי לייצר כמה שפחות קארמה שלילית, היא לפעול כמה שפחות. כל צעד, כל פעולה הכי קטנה, פוגעת ביצורים חיים אחרים. הדרך המוחלטת של הג'איניסטים להשתחרר, היא פשוט לרעוב. הג'איניסטים הקיצוניים הולכים עם מסכות גדולות, כדי לא לנשום חרקים, ומטאטאים את הרצפה לפניהם כדי לא לדרוך על כלום. כל צורך שלנו - כמו לשתות או לשבת - מראה על קשר נסיבתי לעולם. אם עולה בכוחנו לגבור על הצרכים האלה, הרי שאנחנו לא קשורים לעולם - אנחנו משוחררים.
|
||||
[^14]: במסורת ההודית, מי שמחזיק את המעגל הוא *מארה* - השד המייצג את המוות ואת תלאות החיים. מארה אינו *רע*, כמו השטן - הוא התגלמות של כל הקשיים הקיומיים.
|
||||
|
||||
## הבודהיזם - דרך האמצע
|
||||
|
||||
הבודהיזם קם כתפיסה שמנסה לגשר בין שתי התפיסות האלה. הכוונה *אינה*
|
||||
|
||||
## הבודהה
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
אנו יודעים מעט מאוד על הבודהה ההיסטורי. הבודהה לא כתב שום דבר - לא הוא ולא חסידיו הישירים. העדויות הראשונות לקיומו של הבודהה הם ממצאים ארכיאולוגים, שלא מעידים חד-משמעית על הבודהה - רק על כך שהיה חכם, משבט השקיאמוני, ואומרים שהוא השתחרר. עיקר הידע על הבודהה מגיע מאות שנים אחריו. בהודו, אין תרבות כתיבה היסטורית מפותחת, שלא כמו הסינים או המערביים שמתעדים בקדתחנות - בהודו, הסיפור מגמד את ההיסטוריה; עצם כתיבת המילה משחיתה אותה. באופן דומה, הפסלים הראשונים בדמותו של הבודהה הגיעו מאות שנים מאוחר יותר, בהשפעה ההליניסטית של כיבושי מוקדון. עד לאותה העת, המחשת דמותו של הבודהה הייתה אסורה.
|
||||
|
||||
הבודהה נולד בלומביני, כיום בשטח נפאל, בצפון מזרח תת היבשת ההודית. הוא הסתובב בחייו בסדרה של ערי-מדינה באיזור. השנים שבהם חי שנויות
|
||||
|
||||
Reference in New Issue
Block a user