diff --git a/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md b/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md
index dc890ffe..7d3de3c0 100644
--- a/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md
+++ b/פילוסופיה/יוונית/מטאפיזיקה.md
@@ -2,7 +2,7 @@
 title: אריסטו - מטאפיזיקה
 description: 
 published: true
-date: 2023-05-02T08:03:24.998Z
+date: 2023-05-02T08:05:26.214Z
 tags: שנה א, פילוסופיה, פילוסופיה יוונית, סמסטר ב, אריסטו, מטאפיזיקה
 editor: markdown
 dateCreated: 2023-04-27T07:22:34.668Z
@@ -40,7 +40,13 @@ dateCreated: 2023-04-27T07:22:34.668Z
 מרגע שהניסיונות הללו מאפשרות הכללה, שיפוט כולל אודות הדברים בהם עוסק הניסיון - זוהי האומנות. הרופא בעל הניסיון יודע לרפא אדם מסוים; הרופא בעל האומנות מבין מול מה הוא עומד[^11].
 בעוד שלצרכי היומיום, הניסיון מספיק ואף מייצר אשליה של חוכמה (*אין חכם כבעל ניסיון*), אריסטו מתאר את האומנות כנעלית על אותו ניסיון יומיומי, כמשהו שמשאיר אותו בשלב מסוים מאחור. הידיעה במלוא המובן, כזו העולה מאומנות, היא ידיעת ה*למה* - [הסיבה](/פילוסופיה/יוונית/פיידון#הסיבה-האמיתית)[^12] - מעבר לידיעת ה*מה*.
 
-אותן הסיבות אינן נגלות עם החושים - לא ניתן לדעת אותן דרך מה שנמצא תחתיהן. הבנת הסיבה היא מעין הליכה אחורה מן המוכר (עמ' 120, תרגום Sachs - *This is the task...*). הידע הוא מסע מן הדבר המוכר לנו, אך אינו ברור לנו - לעבר מה שברור לנו, אך אינו מוכר לנו. אנו מכירים את הדבורה, אך איננו יודעים מהי ה*דבוריות של הדבורה* - ומכאן, *לדעת* את הדבורה היא להבין את ה*דבוריות של הדבורה* - שברורה לפי הטבע - אך אינה מוכרת לנו.
+אותן הסיבות אינן נגלות עם החושים - לא ניתן לדעת אותן דרך מה שנמצא תחתיהן. הבנת הסיבה היא מעין הליכה אחורה מן המוכר (עמ' 120, תרגום Sachs - *This is the task...*).
+
+---
+
+הידע הוא מסע מן הדבר המוכר לנו, אך אינו ברור לנו - לעבר מה שברור לנו, אך אינו מוכר לנו. אנו מכירים את הדבורה, אך איננו יודעים מהי ה*דבוריות של הדבורה* - ומכאן, *לדעת* את הדבורה היא להבין את ה*דבוריות של הדבורה* - שברורה לפי הטבע - אך אינה מוכרת לנו.
+
+---
 
 
 [^2]: אצל אריסטו ניכרת החשיבות העצמית המייחדת את היוונים - נדמה כי ידעו מה מקומם ההיסטורי.