From d61b4fb15f34604161f776c689a7d228cd498484 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Mon, 31 Mar 2025 19:31:04 +0300 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-03-31 19:31:04 --- פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md | 64 ++++++++++++++++++++++++++++- 1 file changed, 63 insertions(+), 1 deletion(-) diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md index c6cc79b0..331a90dc 100644 --- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md +++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md @@ -7,7 +7,7 @@ tags: - מטאפיזיקה --- !!! info "חומר הקורס" - [סיכום](./pdf) + [סיכום](./סיכום.pdf) אולי חשבתם, בתמימותם, שסקרנו את מה שיש ואין ב[אונטולוגיה](../אונטולוגיה). אבל באונטולוגיות שלנו חסרות כמה ישים מוזרים - *זמן*, *מרחב*, ו*אפשרות* ו*הכרח* - [מודאליות](/פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/מודאלית) (אופנות). @@ -186,6 +186,68 @@ $P$ מתקיים בעולם אפשרי כאשר בהכרח לו כל ורק הנ הבעיה כאן היא שהתיאוריה חלה על משפטי De-Re. +ברגע שמדברים על אנשים מסוימים, התיאוריה קורסת, או שלא ייתכן שאדם מסוים קיים ביותר מעולם אפשרי אחד. נניח ונגיד שהאדם בעולם האחר הוא לא *ליידי גאגא* - אלא *ליידי גאגא \**. + +אבל, תגידו ובצדק, לא אכפת לי מליידי גאגא \*. אכפת לי מליידי גאגא, זו שפה. + +אם נכונן יחסים *כלשהם* בין ליידי גאגא לליידי גאגא\*, הבעיה תפתר. וזה מה שלואיס מנסה לעשות - בכינון יחסי *Counterpart*: קיימת *כפילה* של ליידי גאגא כך ש*הכפילה של ליידי גאגא רוקדת עם פילים ורודים*. + +כלומר, + +אפשרי שליידי גאגא הייתה רוקדת עם פילים ורודים היא טענה אמיתית אם ורק אם *קיים עולם אפשרי* שבו *כפילה* של ליידי גאגא רוקדת עם פילים ורודים. + + +גם כאן יש כמה דברים מוזרים: + + +- יחס הכפילות הוא סתם עוד יחס. למה הוא קיים? לואיס אומר שזה לא *סתם* - אלא כי יש מספיק דימיון בין הגאגות, ואין שום דבר דומה יותר לגאגא בכל עולם מגאגא אחת לשנייה. + + *אבל אז* בכל עולם יכול להיות יותר מכפיל אחד, ואז *ייתכן שליידי גאגא הייתה שתי אנשים* (או עשרה, או מיליון). לואיס בולע את העז הזו. + + +כאן נכנסת *בעיית הזהות האישית*[^3] של [לוק](/פילוסופיה/חדשה/לוק) - + +!!! is-info "בעיית הזהות האישית של לוק" + *מה מבטיח לי שאני שהלך לישון הוא אותו אני שקם בבוקר*? הכוונה היא - *מה מבטיח את זהותי לאורך זמן, בין מצבים*? + + לוק הוא הראשון שהציף את הבעיה, ונתן גם את התשובה הראשונה - לשנינו יש **אחדות תודעה**; לאחרון מבין השניים יש את זיכרונותיו של הראשון. + + אבל, ייתכן מצב שבו ל*שני* אנשים יש את "הזכרונות" של אני הראשון (בזיכרון שקרי, במטריקס, אלוהים, וכל השטויות האלה) - ואז יש יותר מ*אני* אחד, שזה מוזר. + + זו ביצה שלמה של תיאוריות, ולא ניכנס לזה. + + +#### התנגדות המבט הלא-מאמין + +בעיה נוספת היא בעיית ה*מבט הלא-מאמין* (*Incredolous Stare*). + +אפשרי שהיה הר מזהב, חדי קרן, חמורים מדברים ודרקונים נושפי אש. + +מלואיס *נובע* שאיפשהו שם *באמת* קיים הר מזהב, חד קרן, חמור מדבר ודרקון נושף אש. ואללה? לא קניתי את זה. + +זו לא התנגדות *פילוסופית* ממש, אבל היא הכי אינטואיטיבית (והכי משכנעת). לואיס משיב - *אם התיאוריה הכי טובה שלך מעידה שמשהו קיים, תאמין שהוא קיים* (תחשבו על זה כפיזיקה, וכמה *זה* מוזר). + +#### ההתנגדות האקטואלית + +התנגדות ה*Objection from Actualism* מבקשת לצמצם את השיח *לעולם הממשי הזה*, בניגוד ללואיס שאומר שישנם עולמות *שאינם ממשיים*. כלומר, כשאני אומר ש*אפשרי שליידי גאגא רוקדת עם פילים ורודים*, אני מתכוון *בעולם הזה* - ממש. + +אם נגיד ש*אין* עולמות *ממשיים* זולת זה, התיאוריה קורסת. אבל לואיס טוען שהטיעון נשען על המשמעות של *ממש* - שהוא דוחה. + +#### התנגדות עולמות-האי + +ייתכן שהעולם היה כך שיש בו איזורים בחלל-זמן שלא ניתן להגיע מהאחד לשני. + +לפי לואיס, הכרחי שכל שני דברים באותו העולם חייבים לעמוד ביחס חלל-זמני זה לזה. אבל זה נדמה כמו מצב עניינים ממשי, ולא הכרחי; *יכל* להיות אחרת, ודווקא אצלנו יצא ככה. + +אם מקבלים הנחה כזו, אז יש מצב מוזר כזה שבו: + +- יש עולם אפשרי + - בתוכו, יש שני של חלל זמן שדברים עומדים ביחס חלל-זמני בתוכם אך לא זה עם זה (אין מעבר בין דברים באוסף 1 לאוסף 2) + - ואז, כל אחד מהם הוא עולם אפשרי - כלומר, יש עולם אפשרי שבתוכו יש שני עולמות אפשריים + - ואז הרדוקציה נופלת - *אפשרי שליידי גאגא רוקדת עם פילים ורודים* יכול להיות אמיתי ולא אמיתי באותו העולם + + + [^1]: [יוונית](/כלליים/יוונית) (אני מתלהב). [^2]: מלשון *אנאפורה* - מילים שמורות על ביטויי שקדם להן. > יש לי חתולה בשם הארייט. ייתכן ש*היא* מאוד מרגיזה.