From e20c496c7a661e1a4a24c8b7cb70c5821de72041 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Matan Horovitz Date: Mon, 9 Jun 2025 18:26:56 +0300 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-06-09 18:26:56 --- .obsidian/workspace.json | 20 +++----------------- פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md | 10 +++++++++- פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md | 9 ++++++--- 3 files changed, 18 insertions(+), 21 deletions(-) diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 4d9349c7..80feee6f 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,26 +13,12 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md", + "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "אנליטיקה" - } - }, - { - "id": "4a1e2852e208ef3b", - "type": "leaf", - "state": { - "type": "markdown", - "state": { - "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md", - "mode": "source", - "source": false - }, - "icon": "lucide-file", - "title": "מודאליות" + "title": "מטאמטאפיזיקה" } } ] @@ -180,8 +166,8 @@ }, "active": "1b9462a1eef58eca", "lastOpenFiles": [ - "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md", "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md", + "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md", "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/rakott.jpg", "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md", "פילוסופיה/הציטוטים.md", diff --git a/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md b/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md index 40e0caf9..7de4e056 100644 --- a/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md +++ b/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md @@ -448,7 +448,15 @@ tags: כדי להגיד שכל הדברים האלו שאני תופס בסדר עוקב *באמת שייכים יחד לאותו הדבר*, אני זקוק לאיזשהו כלל - **מושג**. -אני יודע שהבטן השמנה, הזנב המתנוסס והפרצוף הזחוח הם של אותו הדבר, כי ג'ינג'יסטותאלס **חתול**, ובמושג ה**חתול** כלולה בטן שמנה, זנב מתנוסס ופרצוף זחוח. אבל אם החתול ילבש מעיל, אדע שמדובר בשני עצמים שונים - כי אני *יודע* מה זה **מעיל** ואני *יודע* מה זה **חתול**, ולכן אני מסוגל לסדר את התפיסות העוקבות שלי בהתאם. זו דוגמה לכך שקאנט לא טוען בדבר "עוגת שכבות", אלא מתאר סדרה של תהליכים שמתרחשים במקביל כל הזמן. +אני יודע שהבטן השמנה, הזנב המתנוסס והפרצוף הזחוח הם של אותו הדבר, כי ג'ינג'יסטותאלס **חתול**, ובמושג ה**חתול** כלולה בטן שמנה, זנב מתנוסס ופרצוף זחוח. אבל אם החתול ילבש מעיל, אדע שמדובר בשני עצמים שונים - כי אני *יודע* מה זה **מעיל** ואני *יודע* מה זה **חתול**, ולכן אני מסוגל לסדר את התפיסות העוקבות שלי בהתאם. זו דוגמה לכך שקאנט לא טוען בדבר "עוגת שכבות", אלא מתאר סדרה של תהליכים שמתרחשים במקביל כל הזמן; אנחנו **כל** הזמן מארגנים את העולם לפי הקטגוריות. + + +מה שכן, קאנט מניח הנחה מאוד חזקה - שאנחנו *כבר* בתוך כל הניסיון; העולם לא עוגת שכבות, אלא מגיע בנוי. אבל מאיפה *זה* מגיע? מה שם אותנו בתוך הניסיון? מה בנה את כל זה מלכתחילה? מאיפה הגיע הידע הראשוני הזה? קאנט לא מתיימר לענות על זאת; החקירה שלו עדיין הרבה פחות שאפתנית מזו של אופי העוגה (*בוא אני אסגביר לך איך בונים עולם*). + +> עכשיו נפנה למשימה שלפנינו. אי-אפשר לתפוס באופן אמפירי שמשהו מתרחש \[...] אלא רק לקדום לו. +> +> > B236-237 + diff --git a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md index b8bb1310..f1ff7dd8 100644 --- a/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md +++ b/פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md @@ -13,7 +13,7 @@ tags: ## מטא אונטולוגיה -שאלות בסיסיות ב[אונטולוגיה](../../אונטולוגיה) הן מסוג "האם $X$ קיים?" (כש$X$ משתנה - יישים? תכונות? [מספרים?](../מתמטיקה) [אופנות?](../מודאליות) [זמן?](../זמן)). +שאלות בסיסיות ב[אונטולוגיה](../../אונטולוגיה) הן מסוג "האם $X$ קיים?" (כש$X$ משתנה - יישים? תכונות? [מספרים?](../מתמטיקה) [אופנות?](../מודאליות) [זמן?](../זמן) חתולים?[^3] ימי שלישי[^3]). *מטא*אונטולוגיה שואלת שאלות מהצורה - *האם לשאלה **האם $X$ קיים** יש תשובה **אמיתית** באופן אובייקטיבי או **שקרית** באופן אובייקטיבי?* @@ -22,7 +22,7 @@ tags: אנחנו מדברים על שתי משמעויות: -- *עצמאי מקיומן של נפשות* (Mind Independent) - דברים שהיו נכונים גם אם לא הייתה שום נפש בעולם. *כאב בטן* הוא לא אובייקטיבי (כואב *לי* - אין *אני*, אין כאב בטן); המצאות הן לא אובייקטיביות (אין ממציא - אין המצאה). +- *עצמאי מקיומן של נפשות* (Mind Independent) - דברים שהיו נכונים גם אם לא הייתה שום נפש בעולם. *כאב בטן* הוא לא אובייקטיבי (כואב *לי* - אין *אני*, אין כאב בטן); המצאות הן לא אובייקטיביות (אין ממציא - אין המצאה). מצד שני, סלעים הם אובייקטיביים; גם אם לא התקיים שום יצור חי עם מצבים פסיכולוגיים (שום זחלץ אינו קולץ), ייתכנו סלעים. כלומר, אובייקטיבי - לא תלוי-נפש; סובייקטיבי - תלוי-נפש. @@ -51,5 +51,8 @@ tags: אין תשובות אובייקטיביות אמיתיות או שקריות לגבי השאלה האם $X$ קיים (קרי, [*רלטוויזם*](/פילוסופיה/אתיקה#יחסיות-מוסרית)[^2]). + + [^1]: זו הנחה ממש טובה - אני תמיד רעב. -[^2]: במובן חמור יותר - ש*אי אפשר להכריע בין נקודות המבט*; לשתיהן יש את אותו המשקל. \ No newline at end of file +[^2]: במובן חמור יותר - ש*אי אפשר להכריע בין נקודות המבט*; לשתיהן יש את אותו המשקל. +[^3]: כן. \ No newline at end of file