docs: update פילוסופיה/בודהיזם/זן/סיניפיקציה
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
||||
title: הסיניפיקציה של הבודהיזם
|
||||
description:
|
||||
published: true
|
||||
date: 2024-05-23T09:55:58.088Z
|
||||
date: 2024-05-23T10:00:05.012Z
|
||||
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן
|
||||
editor: markdown
|
||||
dateCreated: 2024-05-16T10:28:46.925Z
|
||||
@@ -77,7 +77,7 @@ dateCreated: 2024-05-16T10:28:46.925Z
|
||||
|
||||
טאי-צ'י וקונג פו הן גם נגזרות של הדאויזם, לפי העקרונות האלה בדיוק - אמן הלחימה אינו מחפש לחימה, אלא להתחמק מקרב כמה שהוא יכול. אתה לא שואף להביס את היריב - אלא נותן ליריב להכשיל את עצמו.
|
||||
|
||||
### ג'ואנג-זה
|
||||
### ג'ואנג-דזה
|
||||
החכם הסיני ז'ואנזי הרחיב את רעיון האי-פעולה -
|
||||
|
||||
> הידיעה הנחה במקום שאינה יודעת, היא הידיעה השלמה. מי יודע את הדיבור ללא מילים, את הדרך ללא דרך? מי שיודע זאת שוכן בהיכלי הטבע. מה שנשפ לתוכו אינו ממלא אותו, ומה שנשאב ממנו אינו מרוקן אותו. מניין וכיצד - אין הוא יודע. זהו האור הסמוי
|
||||
@@ -88,9 +88,9 @@ dateCreated: 2024-05-16T10:28:46.925Z
|
||||
> החכם הולך לאורו של התוהו ובוהו, לאורה של החשכה. הוא אינו כופה הבחנות, אלא משאיר הכל במקומו הרגיל. זאת היא ציליות הדעת... הידיעה הנחה במקום שאינה יודעת, היא הידיעה השלמה
|
||||
> *ג'אונג-דזה 6, הופמן 19-20*
|
||||
|
||||
העולם הוא לא משהו שצריך להבין, לפרש, או לפעול כנגדו; רק השארת התודעה רפויה, ריקה, היא חוכמה אמיתית. תקשיב לציפורים - אפילו אל תדע שזה ציפורים! תלמד מהמים; תלמד מהרוח. הוא לא מבקש לעצב משהו, או להתגבר על משהו, או להיהפך למשהו - רק להיות כפי שיש, בלי הגדרות ובלי חוקים.
|
||||
העולם הוא לא משהו שצריך להבין, לפרש, או לפעול כנגדו; רק השארת התודעה רפויה, ריקה, היא חוכמה אמיתית. תקשיב לציפורים - אפילו אל תדע שזה ציפורים! תלמד מהמים; תלמד מהרוח. הוא לא מבקש לעצב משהו, או להתגבר על משהו, או להיהפך למשהו - רק להיות כפי שיש, בלי הגדרות ובלי חוקים. הידיעה האמיתית אינה הגדרות ומושגים - אלא היענות לעולם ולטבע. היכן שהקונפיוציוניזם מקדש את האדם, הדאויזם מקדש את השרידות.
|
||||
|
||||
התפיסה הזו הפוכה לחלוטין מהקונפיוציוניזם - שמנסים למשטר את האדם דרך חוקים ברורים. הדאויזם צמח כמענה לקונפיוציוניזם, וניצב בקיצון השלי שלו.
|
||||
התפיסה הזו הפוכה לחלוטין מהקונפיוציוניזם - שמנסים למשטר את האדם דרך חוקים ברורים. הדאויזם צמח כמענה לקונפיוציוניזם, וניצב בקיצון השני שלו. באיזשהו מקום, הדאויזם מתנגד אפילו לצוויליזציה[^7] - ולכן לא נהפך בשום שלב למרכזי בסין או בכלל.
|
||||
|
||||
|
||||
[^1]: ארז מקביל את התהליך הזה ל[התנצרות האימפריה הרומית](/פילוסופיה/נוצרית#התגבשות)
|
||||
@@ -98,4 +98,5 @@ dateCreated: 2024-05-16T10:28:46.925Z
|
||||
[^3]: שימו לב לסימנייה - צידה השמאלי אומר *אדם*, והימני - *שניים*; הטענה היא שהאדם, במהותו, הוא תמיד בשניים - הוא תמיד חברתי.
|
||||
[^4]: באסיה, למשל, מתאבלים על ההורים שלוש שנים - ויהי מה.
|
||||
[^5]: מה שמתבטא בדקדוק ממש של השפות האסייתיות, לרבות סינית, קוריאנית, יפנית - יש הטייות הפועל כשמדברים אל אדם בהיררכיה אחת או אחרת, ומשלבים שלמים לפי ההיררכיה של בן השיח - יש *אני* לעומת הבוס או ההורים, *אני* לחברים שווי מעמד ו*אני* לילדים קטנים, נמוכים ממני.
|
||||
[^6]: סימן ה*יין* וה*יאנג* הסיני המפורסם הוא דאויסטי, ומביע את הרעיון הזה.
|
||||
[^6]: סימן ה*יין* וה*יאנג* הסיני המפורסם הוא דאויסטי, ומביע את הרעיון הזה.
|
||||
[^7]: לא בראשיתו, ולא הוגים גו ג'ואנג-דזה - הם התמקדו יותר בפרט. רק הוגים מאוחרים יותר, שהרחיבו והעמיקו את הדאויזם, הלכו למקומות כאלה.
|
||||
Reference in New Issue
Block a user