diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 4d5e7479..d67f7dbd 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,12 +13,12 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md", + "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "בובואר" + "title": "index" } }, { @@ -180,8 +180,8 @@ }, "active": "bf508c972bd72640", "lastOpenFiles": [ - "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md", + "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md", "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרע.md", "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md", diff --git a/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md b/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md index 71bb3f03..918c018b 100644 --- a/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md +++ b/פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md @@ -15,6 +15,8 @@ tags: ### [ניטשה](./ניטשה) +### [סימון דה בובואר](./בובואר) + ## מבוא **פילוסופיה קונטיננטלית** היא הפילוסופיה שהתפתחה באירופה - ובפרט, בגרמניה ובצרפת - במאות ה19 וה20, כנגד הפילוסופיה האנליטית[^1] שהתפתחה בוינה, אנגליה וארצות הברית. diff --git a/פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md b/פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md index b3b94706..2ad02620 100644 --- a/פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md +++ b/פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md @@ -45,13 +45,13 @@ tags: [תיאוריות פסיכואנליטיות](/פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית) היו מדע רציני מאוד בתקופתה של בובואר[^2] (והיום, יש תיאוריות אחרות) שמתיימרות להבין את ההבדל (אם ישנו) בין גברים לנשים - וככזה, בובואר מנסה לענות גם להם. -> One is not born, but rather becomes a woman. +>
One is not born, but rather becomes a woman
זהו יישום ישיר של *קיום קודם למהות* של סארטר - ה*קיום* הוא עובדה מחוץ לשליטתנו, אבל מה ש*מגדיר* אותנו ומכונן אותנו הן ההחלטות שלנו. כלומר - האם להיות אישה זה *הכרחי* או *מקרי*? -> It would appear \[...] that every human female is not necessarily a woman. +>
It would appear \[...] that every human female is not necessarily a woman
בובואר מנסה לחצוץ בזאת בין הביולוגיה לעיצוב העצמי - *נקבה* היא לאו דווקא *אישה*. @@ -62,24 +62,24 @@ tags: הכוללן (Universalist) יגיד - -> All of us, men as well as women, should be regarded as human beings. +>
All of us, men as well as women, should be regarded as human beings
המשפט מזכיר את *All lives matter*, שעלה בעקבות *Black lives matter*, אבל עבור בובואר זו התעלמות מסוימת מהבעיה; גברים ונשים (ולבנים ושחורים) *באמת* סופגים יחס שונה, ודורשים כיוצא בזאת פתרונות שונים. זו גם הזווית נגד הקומוניזם - אין פתרון קסמים להכל, ואין הצדקה להתעלם מהבעיה. -> The denial does not represent a liberation for those concerned \[women, black people, Jews], but rather a flight from reality. +>
The denial does not represent a liberation for those concerned \[women, black people, Jews], but rather a flight from reality
סארטר כותב שהיהודי צריך להתמודד עם אנטישמיות *כ*יהודי - *אוי לא, מר אנטישמי, למה אתה מתנהג ככה* לא מגיב לבעיה, ולכן לא מספיק; בובואר נוקטת באותו הקו - נשים צריכות להגיב לבעיה *כ*נשים. -> Women do exist. +>
Women do exist
## נשים כ*אחר* אם לא נפתור את הבעיה בכוללנות, איך ניגש אליה? בובואר מתמקדת בזווית אקזיסטנציאליסטית - נשים כ*אחר* (Women as *Other*) - -> \[Woman] is defined and differentieated with reference to man and not he with reference to her; she is the incidental, the inessential as opposed to the essential. He is the Subject, he is the Absolute - she is the Other. +>
\[Woman] is defined and differentieated with reference to man and not he with reference to her; she is the incidental, the inessential as opposed to the essential. He is the Subject, he is the Absolute - she is the Other
> > > 16 @@ -88,7 +88,7 @@ tags: זה, אומרת בובואר, המצב גם בין גברים לנשים: גברים זקוקים לנשים להגדרה, אך שולטים עליהן - ויותר מכך, שלא כמו עבדות היסטורית, זה המצב בין הגברים לנשים *מאז ומעולם* - ולא כתוצאה מאירוע היסטורי כזה או אחר. -> We find in consciousness itself a fundamental hostility towards every other consciousness; the subject can be posed only in being opposed - he sets himself up as the essential, as opposed to the other, the inessential, the object. +>
We find in consciousness itself a fundamental hostility towards every other consciousness; the subject can be posed only in being opposed - he sets himself up as the essential, as opposed to the other, the inessential, the object
> > > 17 @@ -98,7 +98,7 @@ tags: גברים חושבים על נשים אינטואיטיבית כ*אחר*. אבל למה שזה יהיה *שעבוד*? -> Whence comes this submission in the case of women? +>
Whence comes this submission in the case of women?
> > > 17 @@ -116,14 +116,14 @@ tags: נשים *המשיכו* להישאר ולהיהפך לנשים (אנחנו אקזיסטנציאליסטים); למה? מדוע שנשים ייבחרו להיות ה*אחר*? -> She can evade at once both the economic risk and metaphysical risk of a liberty in which ends and aims must be contrived without assistance. +>
She can evade at once both the economic risk and metaphysical risk of a liberty in which ends and aims must be contrived without assistance
> > > 20 > חופש זה קשה; האדם *נידון להיות חופשי* (סארטר). הפטריארכיה מסירה מעל נשים את העול הזה; הן לא צריכות לבחור ולשאת באחריות לבחירות שלהן. -> This is an inauspicious road \[...] But it is an easy road. +>
This is an inauspicious road \[...] But it is an easy road
כלומר, המעמד הנשי הוא "דיל" בין נשים לגברים; הגברים זוכים במעמד עליון ובשליטה, ונשים זוכות בדרך קלה יותר - פשוט צריך "לזרום" עם הפטריארכיה. @@ -136,10 +136,10 @@ tags: - הסבר אקזיסטנציאליסטי -> And because she is often very well pleased with her role as the other. +>
And because she is often very well pleased with her role as the other
-> The temptation of every existent in the **anxiety of liberty** +>
The temptation of every existent in the **anxiety of liberty**
> > > 677 @@ -149,7 +149,7 @@ tags: קשה לבחון את המתח בין גברים לנשים משום ש*שני הצדדים מעורבים* - אין צד "נקי". -> All that has been written about women by men should be suspect. +>
All that has been written about women by men should be suspect
> > > 21 @@ -157,7 +157,7 @@ tags: בעיניי בובואר, לחשיבה המונעת של גברים יש קו מחשבה ברור יותר - -> The dominant class bases its argument on a state of affairs that it has itself created. +>
The dominant class bases its argument on a state of affairs that it has itself created
> > > 22 > > @@ -171,24 +171,24 @@ tags: עבור בובואר, אנטי-פמיניסטים מתנהגים ב"רצון רע"[^4] - סירוב לקבל אחריות על העמדות\מעשים שלנו בתירוץ כזה או אחר. -> "Woman is inferior". The significant of the verb *to be* must be rightly understood here; it is in **bad faith** to give it a static value when it really has the dynamic Hegelian sense of 'to have become' +>
"Woman is inferior". The significant of the verb *to be* must be rightly understood here; it is in **bad faith** to give it a static value when it really has the dynamic Hegelian sense of 'to have become'
> > > 23 כלומר, טיעונים כאלו מתעלמים מזה שנשים לא רק *נחותות*, אלא *נהפכו* בכוחות חיצוניים לנחותות (*אין נשים במחלקה לפילוסופיה כי מונעים מנשים ללמוד פילוסופיה*). למה שאנטי-פמיניסטים יתווכחו ברצון רע? -> Even the most mediocre of males feels himself a demigod as compared with women +>
Even the most mediocre of males feels himself a demigod as compared with women > > --- > -> \[...] To flee form himself by means of identification with the other, whom he oppresses \[...] Man is concerned with the effort to appear male, important, superior... +> \[...] To flee form himself by means of identification with the other, whom he oppresses \[...] Man is concerned with the effort to appear male, important, superior...
> > > 676 זו תחושה טובה להיות בקבוצה "טובה" יותר. *לפחות אני לא יהודי*; *לפחות אני לא אישה*. באופן דומה, גברים מפחדים מהחופש הקיצוני מחוץ לפטריארכיה - כמו שהיא מסלילה נשים לתפקיד משועבד, היא מסלילה גברים לתפקיד המשעבד - ושבירה מהפטריארכיה תדרוש הגדרה עצמית קשה, כמו במקרה של הנשים. -> This is, in large part, precognitive \[phenomenological]. The do not *postulate* women as inferior. +>
This is, in large part, precognitive \[phenomenological]. The do not *postulate* women as inferior
> > > 24 @@ -196,13 +196,13 @@ tags: אז, למה זה "רע" לזרום עם הפטריארכיה? -> Every subject \[...] achieves liberty only through a continual reaching out towards other liberties \[...] Every individual concerned to justify his existence feels that his existence involves an undefined need to transcend himself, to engage in freely chosen projects. +>
Every subject \[...] achieves liberty only through a continual reaching out towards other liberties \[...] Every individual concerned to justify his existence feels that his existence involves an undefined need to transcend himself, to engage in freely chosen projects
> > > > 27 **להיות זה לבחור**. פעולה, הגדרה עצמית. בכך שהם מכפיפים אותן לפטריארכיה, גברים *מונעים מנשים* הגדרה עצמית, אוטונומיה - אנושיות במלוא המובן. -> \[Men] propose to stabilize \[women] as an object and to doom her to immanence... +>
\[Men] propose to stabilize \[women] as an object and to doom her to immanence
למנוע מנשים סובייקטיביות מלאה היא למנוע מהן את היכולת להמשיך ולהתהוות.