vault backup: 2025-06-11 16:00:42
This commit is contained in:
@@ -19,12 +19,15 @@ tags:
|
||||
|
||||
### [מרטין היידיגר](./היידיגר)
|
||||
|
||||
### [מישל פוקו](./פוקו)
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
## מבוא
|
||||
|
||||
**פילוסופיה קונטיננטלית** היא הפילוסופיה שהתפתחה באירופה - ובפרט, בגרמניה ובצרפת - במאות ה19 וה20, כנגד הפילוסופיה האנליטית[^1] שהתפתחה בוינה, אנגליה וארצות הברית.
|
||||
|
||||
פילוסופיה קונטיננטלית מושרשת מתודולוגית ב**היסטוריה של הפילוסופיה האירופאית**. פילוסופיה אנליטית מנסה לטוות מתודולוגיה לעשיית פילוסופיה - כמו [פוזיטיביזם לוגי](/פילוסופיה/דת/שפה#פוזיטיביזם-לוגי) ו כפי שמנסים לעשות, למשל, [פרגה](/פילוסופיה/לשון/פרגה) ו[ראסל](/פילוסופיה/לשון/ראסל) - *טאבולה ראסה*, מתוך אמונה שההיסטוריה של הפילוסופיה חסרת תועלת; מה שיש זה מה שיש, וזהו. פילוסופיה קונטיננטלית מנסה לכונן מתודולוגיה כזו, שנובעת מהשורשים ההיסטוריים של המסורת הפילוסופית.
|
||||
פילוסופיה קונטיננטלית מושרשת מתודולוגית ב**היסטוריה של הפילוסופיה האירופאית**. פילוסופיה אנליטית מנסה לטוות מתודולוגיה לעשיית פילוסופיה - כמו [פוזיטיביזם לוגי](/פילוסופיה/דת/שפה#פוזיטיביזם-לוגי) וכפי שמנסים לעשות, למשל, [פרגה](/פילוסופיה/לשון/פרגה) ו[ראסל](/פילוסופיה/לשון/ראסל) - *טאבולה ראסה*[^4], מתוך אמונה שההיסטוריה של הפילוסופיה חסרת תועלת; מה שיש זה מה שיש, וזהו. פילוסופיה קונטיננטלית מנסה לכונן מתודולוגיה כזו, שנובעת מהשורשים ההיסטוריים של המסורת הפילוסופית.
|
||||
|
||||
עבור פרגה, כל מי שלא ידע לוגיקה פרגיאנית חסרת תועלת. מנגד, פילוסופים קונטיננטליים ינסו לחזור אחורה - לפילוסופיה [יוונית](/פילוסופיה/יוונית) ופילוסופיה [חדשה]([/פילוסופיה/חדשה) - וינסו להבין היכן היא צדקה, היכן היא טעתה, ואיך ניתן להמשיך ולחדד אותה.
|
||||
|
||||
@@ -146,10 +149,31 @@ tags:
|
||||
|
||||
הגל מכונן את התבונה כאינטרסובייקטיבית, נובעת משלילה, ואת ההיסטוריה כתבונית, ואת התבונה כהיסטורית.
|
||||
|
||||
כדוגמה, פוקו בוחן את הרעיון של בתי הכלא. בתי הכלא - כמוסד שמטרתו לכלוא את אלו שפשעו כנגד החברה - הם ראיון חדש, מסוף המאה ה18.
|
||||
|
||||
תחילה, הייתה לנו ענישה גופנית - כבר מימי קדם, כמו נקמת דם - או כלכלית. בית הכלא מתיימר להיות התקדמות נאורה (Beccaria) - ניסיון לשקם את הפושעים, לחמול עליהם ממקום אנושי יותר. מגישה לפיה השליטים יכולים לעשות כרצונם בגופם של הנתינים, התקדמנו לכבוד עמוק לאנושיות שלהם - פוקו מתאר את הפער בין הוצאה אכזרית להורג ליומו של אסיר - עם לוח זמנים של פעילות, ארוחות, ושינה.
|
||||
|
||||
> \[Criminal justice] is to be redefined by knowledge \[...] make the technology of power the very principle both of the humanization of the penal system and the knowledge of man
|
||||
|
||||
פוקו יבחן, באמצעות הגיניאולוגיה, סיפור אחר - אודות מעבר טכנולוגי של עוצמה, שינוי באופן שבו אדם מחיל עוצמה על אדם אחר; הסיפור נהפך לא לנאורות, אלא בכלל למדע, ואפילו פילוסופיה.
|
||||
|
||||
|
||||
> A corpus of knowledge, techniques, 'scientific' discourses \[...] becomes entagled with the practice of the power to punish.
|
||||
>
|
||||
> The scientifico-legal complex from which the power to punish derives its bases, justifications, and rules.
|
||||
|
||||
כמו שהפיזיקאים לא מדברים על חלל וזמן בנפרד, אלא על *חלל-זמן*, פוקו מבין *ידיעה* ו*ועוצמה* כדבר אחד ויחיד, ואת השינויים לאורך זמן כשינויים מבניים כשינוי במכלול הזה. ההענשה בבתי-כלא אינה רק תופעה *משפטית* עוצמתית - אלא גם תופעה משפטית-*מדעית*: המנגנון כולו נשען רבות על השיטה המדעית - הטיפול, השיקום, ההליך המשפטי, מוצדקים כולם מחמת המדע.
|
||||
|
||||
> Pehraps, too, weh should abandon a whole tradition that allows us to imagine that knowledge can exist only where power relations are suspended \[...] We should admit rather that power produces knowledge \[...] that power and knowledge directly imply one another.
|
||||
>
|
||||
> \[Geneaology demands] that - where knowledge is concerened - one abandons the opposition between what is 'interested' and what is 'disinterested', the model of knowledge and the primacy of the subject
|
||||
>
|
||||
|
||||
אין חיה כזו "ידיעה אובייקטיבית" - היא תמיד תוצר של יחסי כוח; מי קובע מי הפושע? מי ה"משוגע"? מי המומחה? אלו שאלות סביב כוח, שנקבעות בכוח. ידיעה קשורה בכוח וכוח קשור בידיעה, ביחסי היזון-חוזר מורכבים ומתמשכים. גם כאן, אנחנו מבטלים את הסובייקט - יחסי כוחות הם תוצר של תהליכים גיניאולוגים מורכבים, ולא של אדם כזה או אחר.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
[^1]: [מטאפיזיקה](/פילוסופיה/מטאפיזיקה), [פילוסופיה של הלשון](/פילוסופיה/לשון), [פילוסופיה של הדת](/פילוסופיה/דת).
|
||||
[^2]: אין ביקורת רביעית, אנתרופולוגית.
|
||||
[^3]: ἀταραξία - רוגע, סבילות (אני מתלהב - [יוונית](/כלליים/יוונית))
|
||||
[^3]: ἀταραξία - רוגע, סבילות (אני מתלהב - [יוונית](/כלליים/יוונית))
|
||||
[^4]: *טאבולה ראסל?* (סליחה)
|
||||
Reference in New Issue
Block a user