diff --git a/פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה.md b/פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה.md
index dd9a5333..74e13745 100644
--- a/פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה.md
+++ b/פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה.md
@@ -2,7 +2,7 @@
 title: אתיקה
 description: 
 published: true
-date: 2024-07-18T10:11:42.129Z
+date: 2024-07-18T10:20:06.852Z
 tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן
 editor: markdown
 dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
@@ -148,13 +148,18 @@ dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
 
 לאורך כל מסורת הזן, יש מתח בסיסי בין השמרנות, עקיפת 2,000 שנה של מסורת בודהיסטית[^5], וחדשנות - שיטות ומשלים שלא קשורים כלל לבודהיזם. אבל, רייט מקונן, הרס היסודות לא יעזור לכם להתמודד עם עולם התופעות - עם אנשים סובלים, חריגים, וכדומה. לכן, מציע קאסוליס, הכניסו פנימה קצת מוסר - חזרו בכל זאת לקרוא קצת מהייאנה, להולדתו של זן חדש ועמיד יותר. זוהי גישה מודעת היסטורית - ויש לא מעט עוקבי זן שמיישמים אותה. 
 
+# מוסר בודהיסטי?
+
 > [מאמר (פארק)](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/park_a_mirror_is_for_reflection_-_jake_h._davis_extract.pdf)
 {.is-info}
 
 ג'ין פארק, חוקרת בודהיזם קוריאני (*סאון*) חוקרת את אתיקת הבודהיזם מנקודת מבט אותה היא מכנה *אתיקת מתח* (Tension Ethics). בקוריאה, בניגוד ליפן ולסין, הזן דומיננטי לחלוטין, ולכן הוא ער ופועל גם בתחום המוסר. ג'ין מבקשת לבחון את היחס של הזן הקוריאני לאתיקה מנקודת מבט פוסט-מודרנית, וככה מבקשת להראות שיש אפשרות לאתיקה פוסט-מודרנית, גם במסורת הזן - שקרובה לה מאוד. 
 
-פארק מתבססת על זרם ה*חוואה-ין*[^6] הסיני, שהניח את התשתית המטאפיזית של מסורת הזן. במסורת זו, [הריקות](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות#תפיסת-הריקות) היא החיבור בין התופעות - בדמות *רשת האינדרה*. היא דוגלת באי-שניות - כל התופעות משתתפות בכל התופעות - אין סובייקט ואובייקט.  
+פארק מתבססת על [זרם ה*חוואה-ין*](https://plato.stanford.edu/entries/buddhism-huayan/)[^6] הסיני, שהניח את התשתית המטאפיזית של מסורת הזן. במסורת זו, [הריקות](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות#תפיסת-הריקות) היא החיבור בין התופעות - בדמות *רשת האינדרה*. היא דוגלת באי-שניות - כל התופעות משתתפות בכל התופעות - אין סובייקט ואובייקט.  
 
+אם ה*סמסארה* קשורה ב*נירוונה*, וה*בודהה* קשור ב*יצורים החיים*, איך, שואלת פארק, אפשר להסביר מניע לפעולה מוסרית? איך אפשר להסביר טוב ורע? מיהו בכלל הסוכן המוסרי? מי עושה את הפעולה, ומי מקבל את הגמול? 
+
+היכן שהמערב שואל שאלות כמו *מאיפה הגיע הרוע?* (ומתרץ [תירוצים מעפנים](/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה#עקרון-הטוב-ביותר)), זן מזהה אמת עם מוסר: מי שיודע את האמת, הוא המוסרי - המציאות היא מוסרית בהכרח. 
 
 [^1]: כמו שבהרבה סיפורים חסידיים, הדמויות לעיתים חוטאות ברמה של חילול השם.
 [^2]: דוגמאות נוספות מהמערב - *The Dharma Bums, Beat Zen Square Zen and Zen*, ואפילו ניצול מיני - *Zen Predator of the Upper East Side*