shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

docs: update פילוסופיה/חדשה

Browse Source
This commit is contained in:
matanhorovitz
2024-05-06 15:24:52 +03:00
committed by shmick
parent 2921ddde2c
commit fcc7a62f34
1 changed files with 5 additions and 2 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

7
פילוסופיה/חדשה.md
View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: חדשה
description: Cogito, ergo sum
published: true
date: 2024-05-06T11:58:34.843Z
date: 2024-05-06T12:24:50.154Z
tags: פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה חדשה
editor: markdown
dateCreated: 2023-12-31T11:20:21.862Z
@@ -16,6 +16,8 @@ dateCreated: 2023-12-31T11:20:21.862Z
המחלקות בין שני הזרמים התגלגלה עד היום - הזרם הרציונליסטי מכונה **פילוסופיה קונטיננטלית[^7]**, והאימפריציזם הוא ה**פילוסופיה האנליטית**. הגם שההפרדה הזו מקובלת, היא שרירותית ולא חותכת - ההוגים "זולגים" לעיתים תכופות לעבר הזרם השני - ולרוב, הם מתחוללים במקביל. בין כל ההוגים רץ קו מקביל, אך אין זה נכון לכונן את האחד כהכנה לאחר.
הרציונליסטים נוטים להתחיל בשאלות אפיסטמולוגיות - *מה אני יודע* - ולהחריף לשאלות אונטולוגיות - *האם אלוהים קיים?*. לעומתם, האמפריציסטים "נתקעים" על האפיסטומולגיה[^13], ולא ממש יוצאים ממנה
בעוד שכל אחד מהפילוספים הללו הגה שיטה שלמה, המבקשת להבין את המציאות כולה, אנו נתמקד בשני היבטים: *תורת ההכרה*[^9] ו*מטאפיזיקה*[^8], הניצבים בראש השקפת עולמם המקיפה. עיקר המחלוקת ביניהם היא שאלה אפיסטמית: מהיכן מגיע כל מה שאנחנו יודעים? הרציונליסטים טוענים שאין די בחושים להסביר זאת - ישנה גם ההכרה, הרעיונות המולדים והאל. האימפריציסטים, לעומת, מתעקשים שכל מה שאנחנו יודעים, מגיע רק מהניסיון.
התקופה ה'חדשה' החלה אצל דקארט והגיעה לשיאה עם קאנט והנאורות[^10]. היא מאופיינת בעיסוק הולך וגובר בכוחה של *התבונה*, על חשבון התיאלוגיה שהייתה דומיננטית בימי הביניים[^11]. זהות הפילוסופים משתנה אף היא: מתיאולוגים ואקדמאים באוניברסיטאות ובקתדרלות, לאנשי מקצוע, כעיסוק מקצועי - לייבניץ, דקארט ושפינוזה כולם היו אנשי מקצועות אחרים. המגמה הזו נמשכת עד קאנט, ששוב סוגר את הפילוסופיה להמונים.
@@ -29,4 +31,5 @@ dateCreated: 2023-12-31T11:20:21.862Z
[^9]: אפיסטמולוגיה, והקשר בין הסובייקט ("המכיר") למציאות ("המוכר")
[^10]: קאנט נחשב לדובר המובהק ביותר של רעיון זה, כפי שניכר בטקסט הקצר שכתב, *'תשובה לשאלה - מהי נאורות?'*
[^11]: גם ביוון העתיקה העיסוק העיקרי היה בתבונה, ובעיקר בקרב האריסטוקרטיה. הנצרות, דתם של העניים, העבדים והמסכנים, הציגה כנגד מוטיב הפוך - השכל כפוף לחלוטין לאמונה ולאל; מה שבכוחו של השכל לחשוף קטן מאין-שיעור ממה שמכילה האמונה. בעת החדשה ההיפוך הזה מתרחש שוב - השכל אינו כפוף לאמונה, אלא האמונה כפופה לשכל; האמונה הרצויה היא זו הלוגית. אלא שבתקופה החדשה, לראשונה, הפילוסופיה נהפכת לנחלת הכל - לא רק האריסטוקרטיה ואנשי הדת, אלא גם הציבור, והנשים - והספרים נכתבים בשפות שלהם, ולא בלטינית או יוונית.
[^12]: יש בעייתיות מסוימת בלימוד ההוגים האלו בתחילת הדרך הפילוסופית, משום שישנה נטייה להשאיר אותם מאחור, *פרימיטיביים*, אומר דן. אבל, הם *אחלה של הוגים*, שראוי להתעמק בהם - במיוחד לייבניץ ושפינוזה.
[^12]: יש בעייתיות מסוימת בלימוד ההוגים האלו בתחילת הדרך הפילוסופית, משום שישנה נטייה להשאיר אותם מאחור, *פרימיטיביים*, אומר דן. אבל, הם *אחלה של הוגים*, שראוי להתעמק בהם - במיוחד לייבניץ ושפינוזה.
[^13]: ובגלל זה לכל הכתבים שלהם יש שמות מעצבנים, כמו *[מסה על שכל האדם](/פילוסופיה/חדשה/לוק/מסה)*, *חקירת שכל האדם*, *שכל האדם? מה הוא יודע? האם הוא יודע דברים?*, וכו'.