docs: update פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום

פילוסופיה/בודהיזם/זן/גילום.md

@@ -2,13 +2,12 @@
 title: גוף, תודעה ועולם
 description: 
 published: true
-date: 2024-06-20T10:15:36.132Z
+date: 2024-06-20T10:21:34.263Z
 tags: 
 editor: markdown
 dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z
 ---
 
-# Embodied Cognition
 > [מאמר](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/the_human_body_as_a_boundary_symbol-_a_comparison_of_merleau-ponty_and_dōgen.pdf), [מצגת](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/___סטודנטים_זן_ופילוסופיה_מצגת_6.pdf)
 {.is-info}
 
@@ -40,7 +39,7 @@ dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z
  
 דוגן טוען ש[טבע הבודהה](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות#טבע-בודהה) מתגלם בגוף האנושי - אלא דבר שמצוי כאן ועכשיו - בגוף, בסביבה, בחוויה האנושית. רעיונו המהפכני של דוגן הוא שהתרגול הבודהיסטי, כשהוא נעשה נכון, הוא לא הכנה *לקראת* התעוררות - היא עצמה אשרור של ההתעוררות וטבע הבודהה, הקיימים בנו ממילא. 
 
-## היחס לגוף בבודהיזם
+# היחס לגוף בבודהיזם
 
 ישנן לא מעט התייחסויות שליליות במסורת הבודהיסטית לגוף - כדבר שמעורר השתקקויות, שמפריע להתעוררות. אולם, ארז טוען (בניגוד לאולסון, כותב המאמר) שהיחס של הבודהיזם לגוף הוא יותר אמביוולנטי[^5].
 
@@ -48,7 +47,7 @@ dateCreated: 2024-06-06T09:57:58.130Z
  
 
 
-## גוף וזמן 
+# גוף וזמן 
 
 עבור דוגן, זמן איננו אלא רעיון - אין לנו היכולת לתפוס זמן מעבר לחוויה. פרחי הדובדבן אינם מציינים את האביב; פרחי הדובדבן *הם* האביב. הזמן הוא איזשהו מימד אשלייתי -  אנו מייצרים ציר זמן וצופים דרכו על החיים מבחוץ - אבל, לפי דוגן, זו שגיאה; כל אחד מהמופעים שלנו הוא ביטוי של ה"זמן". במקום זמן, דוגן קורא לעסק הזה *זמן-מהות* 有時 (Uji) 
 
@@ -79,7 +78,7 @@ our awakening to Truth. Our ‘entering the mud or going into deep water’ is l
 כל רגע ורגע הוא הוויה מצומצמת נבחנת - כמו אוסף כזה של מעגלים, מיקרוקוסמוס קטן משלו.
 
 
-## גוף ועולם
+# גוף ועולם
 
 > The fundamental philosophical act \[is to]... return to the lived world beneath the objective world
 > pp 83/57
@@ -133,7 +132,7 @@ our awakening to Truth. Our ‘entering the mud or going into deep water’ is l
 
 
 
-## גוף וחלל
+# גוף וחלל
 
 סארטר מבדיל בין *being-in-itself* ל*being-for-itself*[^7].
 
@@ -157,7 +156,7 @@ hold to the eight Precepts, take refuge in the Three Treasures, and give up our
 תחשבו שאתם רואים הרים מרוחקים. איפה הם קיימים? הם לא יכולים להיות רק בראש שלי - הם גדולים מדי. הם לא יכולים להיות רק שם - הנה, אני תופס אותם. איפה אני נגמר וההרים מתחילים? אין באמת הפרדה ברורה, כמו שאנחנו נוטים לחשוב. 
 
 
-## גוף ותפיסה
+# גוף ותפיסה
 
 מרלו-פונטי כותב -