vault backup: 2025-04-25 15:14:30

.obsidian/workspace.json

@@ -8,7 +8,7 @@
         "type": "tabs",
         "children": [
           {
-            "id": "1187dd3ad713ac63",
+            "id": "4b5f252bf8eb579c",
             "type": "leaf",
             "state": {
               "type": "markdown",
@@ -20,6 +20,48 @@
               "icon": "lucide-file",
               "title": "Ἐπίκτητος, Ἐγχειρίδιον"
             }
+          },
+          {
+            "id": "5195190906cc987b",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "כלליים/יוונית/הפועל.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "הפועל"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "6a100b3937b3a6a9",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "כלליים/יוונית/השם.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "השם"
+            }
+          },
+          {
+            "id": "89629e6332df9f41",
+            "type": "leaf",
+            "state": {
+              "type": "markdown",
+              "state": {
+                "file": "כלליים/יוונית/מילון.md",
+                "mode": "source",
+                "source": false
+              },
+              "icon": "lucide-file",
+              "title": "מילון"
+            }
           }
         ]
       }
@@ -53,7 +95,7 @@
             "state": {
               "type": "search",
               "state": {
-                "query": "",
+                "query": "οὖν",
                 "matchingCase": false,
                 "explainSearch": false,
                 "collapseAll": false,
@@ -164,8 +206,22 @@
       "command-palette:Open command palette": false
     }
   },
-  "active": "1187dd3ad713ac63",
+  "active": "4b5f252bf8eb579c",
   "lastOpenFiles": [
+    "כלליים/יוונית/הפועל.md",
+    "כלליים/יוונית/Ἐπίκτητος, Ἐγχειρίδιον.md",
+    "כלליים/יוונית/מילון.md",
+    "כלליים/יוונית/כינויים.md",
+    "כלליים/יוונית/השם.md",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/טבע.md",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/מהיאנה.md",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/הדרך.md",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/אבידהארמה.md",
+    "פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/סופיסטים.md",
+    "כלליים/יוונית/משפטים.md",
+    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhtbs.tmp",
@@ -178,19 +234,13 @@
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/index.md",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/Benedictus de Spinoza, Samuel Shirley, Michael Morgan - Spinoza. Complete works -Hackett Publishing (2002).pdf",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אסתטיקה.md",
-    "כלליים/יוונית/השם.md",
-    "כלליים/יוונית/מילון.md",
     "כלליים/יוונית/תחביר.md",
     "כלליים/יוונית/הטעמות.md",
-    "כלליים/יוונית/הפועל.md",
-    "כלליים/יוונית/Ἐπίκτητος, Ἐγχειρίδιον.md",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhsq8.tmp",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhsq6.tmp",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhspx.tmp",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhspo.tmp",
-    "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים/מטלות/lu3537027hhspm.tmp",
     "conflict-files-obsidian-git.md",
-    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/סיבתיות.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
@@ -201,13 +251,6 @@
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/כחלי.jpg",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/index.md",
     "כלליים/יוונית/index.md",
-    "פסיכולוגיה/הטעייה/היסטוריה.md",
-    "פסיכולוגיה/הטעייה/index.md",
-    "פסיכולוגיה/מיסאינפורמציה/index.md",
-    "כלליים/יוונית/תחביר.sync-conflict-20250404-144752-QQRKLGU.md",
-    "כלליים/יוונית/הפועל.sync-conflict-20250404-144627-QQRKLGU.md",
-    "כלליים/יוונית/Ἐγχειρίδιον.md",
-    "פילוסופיה/בודהיזם/index.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/sleepy.jpg",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/apollo.jpg",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/frog.jpg"

כלליים/יוונית/הפועל.md

@@ -103,10 +103,10 @@
 
 ### הווה מתמשך (Infinitivus praesentis)
 
-|קול|צורה|
-|---|---|
-|פעיל (Activum)|παιδεύειν (לחנך)|
-|בינוני-סביל (Medium-Passivum)|παιδεύεσθαι (להיות מתחנך)|
+| קול            |צורה|
+| -------------- | ------------------------- |
+| פעיל (Activum) |παιδεύειν (לחנך)|
+|                |παιδεύεσθαι (להיות מתחנך)|
 
 **שימוש:** בצורת infinitivus, יכול לשמש כנושא משפט שמני:
 

כלליים/יוונית/מילון.md

@@ -5677,7 +5677,7 @@ title: מילון
 
 ו = י
 
-ונכן = οὖν
+ובכן = οὖν
 
 ## ז
 

כלליים/יוונית/Ἐπίκτητος, Ἐγχειρίδιον.md

@@ -268,8 +268,9 @@
 
 **זכור ש** 
 
-(של) נמתח (gen. sgl. 3d) (επι + αγγελω - מבשר) (επι + τυχια - מזל)
+מתאווה (gen. sgl. 3d) (επι + αγγελω - מבשר) הישג (επι + τυχια - מזל)
 
+(זכור שמתאווה בשורת ההישג)
 
 **של** 
 
@@ -279,7 +280,9 @@
 
  ליפול אודות\* **בגלל** (περι + πιπτω, inf.) להוא (sgl. masc. dat.).
 
-**ש** (neut) נמנע (ind. praes. medi-passi.)
+**ש** (neut) 
+
+נמנע (ind. praes. medi-passi.)
 
 
 
@@ -294,4 +297,16 @@
 
 ---
 
-זכור שמתאווה\השתוקקות בשורת ההישג, שממנה תתאווה, בשורת ההימנעות הבלתי-נופלת בגללו, הנמנע.
+> **μέμνησο**, **ὅτι** ὀρέξεως ἐπαγγελία ἐπιτυχία, **οὗ** ὀρέγῃ, ἐκκλίσεως ἐπαγγελία **τὸ μὴ** περιπεσεῖν ἐκείνῳ, **ὃ** ἐκκλίνεται, καὶ **ὁ μὲν** ἐν ὀρέξει ἀποτυγχάνων ἀτυχής, **ὁ δὲ** ἐν ἐκκλίσει περιπίπτων δυστυχής.
+
+זכור שמתאווה\השתוקקות הבשורה\ההבטחה היא הישג, ש(אליו) תתאווה, הבטחת ההימנעות היא לא ליפול בגללו (הדבר שאליו תתאווה), (הדבר) שנמנע (שנמנעים ממנו), וגם האחד בתאוותו נכשל להשיג, והאחר בהימנעותו נופל לחוסר מזל.
+
+
+---
+
+### 2.2
+
+> **ἆρον** **οὖν** τὴν ἔκκλισιν ἀπὸ πάντων τῶν οὐκ ἐφʼ ἡμῖν **καὶ** μετάθες ἐπὶ τὰ παρὰ φύσιν τῶν ἐφʼ ἡμῖν. **τὴν** ὄρεξιν **δὲ** παντελῶς ἐπὶ τοῦ παρόντος ἄνελε· **ἄν** τε γὰρ ὀρέγῃ τῶν οὐκ ἐφʼ ἡμῖν **τινος**, ἀτυχεῖν ἀνάγκη τῶν τε ἐφʼ ἡμῖν, **ὅσων** ὀρέγεσθαι καλὸν **ἄν**, **οὐδὲν** οὐδέπω σοι πάρεστι. μόνῳ δὲ τῷ ὁρμᾶν καὶ ἀφορμᾶν χρῶ, κούφως μέντοι καὶ μεθʼ ὑπεξαιρέσεως καὶ ἀνειμένως
+
+
+

פילוסופיה/בודהיזם/טבע.md

@@ -0,0 +1,42 @@
+---
+title: טבע בודהה
+tags:
+  - שנה_ג
+  - סמסטר_ב
+  - פילוסופיה
+  - בודהיזם
+  - טבע_בודהה
+---
+
+> כשאני מתבונן בכל היצורים בעין הבודהה שלי, אני רואה שבתוך המזהמים של התשוקה, תאווה, זעם וטיפשות, שוכנים חבויים, באצילות וללא תנועה, החוכמה העילאית של הטטהאגטה, החזון של הטטהאגטה והגוף של הטטהאגטה... כל היצורים, אף שהם מוצאים שיש בתוכם מזהמים מסוגים שונים, ניחנים בעובר \[רחם, א.י] הטטהאגטה, שלעולם אינו מוכתם והוא מלא בסגולות ובמעלות שאינן שונות מאלה שאני ניחן בהן.
+> 
+> > Tathāgatagarbha Sutra, 96
+
+
+
+זרם **טבע הבודהה** (Tathāgatagarbha, Buddhdatu) הוא זרם בודהיסטי  (*Tathāgata* - בקירוב, בודהה, או *suchness*, *gharba* - רחם) הוא זרם שנהפך לדומיננטי באיזור דרום-מזרח אסיה אחרי ה[יוגהצ'ארה](../יוגהצ'ארה) (~6-7 לספירה), וטוען שאנחנו קרוצים מאותו החומר של הבודהה ממש - טהור מטבעו, ובעל יכולת להיטהר; כולנו נושאים בתוכנו את היכולת של הבודהה. 
+לעומת ההבנה של הבודהיזם הקדום היא שהגעה לכדי בודהה היא עניין של *דורות*, התפתחות רוחנית שנפרסת על פני עשרות או מאות מחזורי חיים, האמירה המהפכנית הזו מפי הבודהה  היא ש*כולנו* בודהה, ובסך הכל עלינו להסיר את העיוות ולראות את זה[^1].
+
+
+> זו הכרת היא התודעה, נזירים, אולם לפעמים היא מזדהמת בזיהומים שבאים מבחוץ. האדם הרגיל, נטול ההבנה, אינו יודע אותה כפי שהיא באמת.
+> 
+> > אנגוטה ניקאייה, i.10
+
+ההנחה הזו אינה עוצרת בבני אדם: טבע-בודהה מבינות אותה גם לבעלי-חיים, לצמחים, ובזרמים הקיצוניים יותר אפילו לדוממים - כולם נושאים טבע-בודהה.
+
+זה כמובן מעורר התנגדות. חשבו על [יוסיין בולט](https://en.wikipedia.org/wiki/Usain_Bolt), שרץ 100 מטר ב9.58 שניות. *גם אם הייתי מתאמן מהיום שנולדתי,* אומר ארז, *לא הייתי רץ 9.58*. האם *באמת* ל*כולם* יש את האפשרות להשתחרר?
+
+אז למה הם בדיוק מתכוונים?
+
+הבודהיזם הקדום מבין את טבע הבודהה כ*פוטנציאל*; אתה אדם, אתה מבין, ואפילו שמעת קצת בודהיזם. אבל יש לך *רק* את ה*פוטנציאל* ; אשכרה תהיה בודהה? אהה... אולי עוד 100 גלגולים. האפשרות נותרת *תיאורטית* - אף אחד לא חושב ש*הופה*, הנה עוד רגע מגיע עוד בודהה.
+
+*טבע בודהה* אומרים שהפוטנציאל לא *תיאורטי*, אלא *מעשי* - **אתה** תתאמן כמו שצריך, ואתה *אשכרה* תשתחרר - אולי אתה אפילו כבר שם, ואתה פשוט לא מבין את זה!
+
+טבע-בודהה באים לנסות לפתור פער לעומת המהייאנה - *איך נהפכים בכלל מאדם לבודהה?* *יש* בכלל שחרור? איך נהפכים? *לא* נהפכים - אתה *כבר* כזה. הפער בין איפה שאתה למקום שאליו אתה צריך להגיע, שמתסכל אותך ([*אני רוצה להיות שם!*](https://www.youtube.com/watch?v=Sm8QpI-A5fE)), פשוט נעלם.
+
+יתרה מכך, אומר טבע בודהה - הזמן הוא אינסופי, ואנחנו כל הזמן נולדים מחדש[^2]; גם אם הסיכוי להיות בודהה קלוש להדהים, *בסופו של דבר* - תהיה בודהה.
+
+המחשבה עוברת מתפיסת **ריקות** כהעדר לריקות כ**ככות** (suchness-thusness) - מצב ש*מאשר* מציאות, ולא *סותר* אותה.
+
+[^1]: זו ההבנה שעזרה לכונן את הזרמים המזרח-אסייתים, לרבות [זן](../זן), שדוגלים בשחרור *כאן ועכשיו*.
+[^2]: בעולם המחשבה ההודי, זו הייתה אמת לאמיתה, שלא מפקפקים בה.

פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md

@@ -201,10 +201,10 @@ But it is not the case that it does not exist as the reflection of things, senti
 
 
 
-[^1]: [היראקליטוס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס) - *היין מתוק לך ומר לי...*
+[^1]: [פרוטאגוראס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/סופיסטיים#פרוטאגוראס-מאבדרה) - *היין מתוק לך ומר לי...*
 [^2]: מזכיר את התפיסה של [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אסתטיקה) - איננו יכולים לתפוס *אלא* בחלל ובזמן, ודרך הקטגוריות.
 [^3]: מזכיר את המוניזם של [שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה#תואר) (*אלוהים* (או טבע) *הוא דבר חושב*). ארז מחדד שהרעיון היוגהצ'ארי לא טוען לאמת מטאפיזית, אלא יותר פסיכולוגית.
-[^4]: *suchness thusness*
+[^4]: *suchness thusness*; ר' [טבע בודהה](../טבע).
 [^5]: זה נשמע כמו [סוליפסיזם](/פילוסופיה/חדשה/דקארט/הגיונות#fn:19).
 [^6]: למרבה הצער, [aufheben](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח#fn:11).
 [^7]: הבנה, תרגול ויישום.

פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/סופיסטים.md

@@ -12,11 +12,14 @@ dateCreated: 2023-02-21T19:16:03.999Z
     [היכרות](/פילוסופיה/יוונית/ההוגים_המילטים_(הסופיסטים).docx), [מצגת](/פילוסופיה/יוונית/lecture_4_(sophists).pptx), [חומר עזר (+ בשבחי הלני)](/פילוסופיה/יוונית/more_material_on_the_sophists.pdf),[טקסט (אנגלית)](/פילוסופיה/יוונית/sophist_materials.pdf), [טקסט](/פילוסופיה/יוונית/hebrew_chapter_on_the_sophists.pdf)
 
 ## פרוטאגוראס מאבדרה
+
 > של כל הדברים האדם הוא קנה המידה,
 של אלה שהווים
 כפי שהם הווים,
 של אלה שאינם הווים,
 כפי שאינם.[^1]
+>
+> Πάντων χρημάτων μέτρον ἄνθρωπος
 
 
 הרסיס הזה הוא המפתח להבנת הסופיסטים, אך יש מחלוקת כיצד לפרש אותו. קנה המידה של מה?
@@ -32,10 +35,15 @@ dateCreated: 2023-02-21T19:16:03.999Z
 
 פרוטאגוראס תופס את ה-*אני* כרצף בלתי פוסק של חוויות - מה שמוביל את אפלטון לקשר אותו להיראקליטוס (שניהם *"מפקדים בצבא השינוי"*). ההגות שלו מציפה שאלות כמו *מה יפה?*, *מהו צדק?*, ודומות רבות אחרות. מאחר ופרוטאגוראס מייחס את טיב הדברים לכל אחד בנפרד - מבוא ליחסיות מוסרית.
 
-> פרוטאגוראס הפך את הלוגוס החלש יותר לחזק יותר ולימד את תלמידיו לשבח ולהאשים את אותו האדם ^תמלול^
+> פרוטאגוראס הפך את הלוגוס החלש יותר לחזק יותר ולימד את תלמידיו לשבח ולהאשים את אותו האדם
+
+
 
 כדי להבין את החשיבה הסופיסטית ואת הרסיס הזה, כדאי להיעזר באנאלוגיית הרופא - אם אתה חולה והיין חמוץ לך, הרופא לא ייטען שהיין מתוק משום שכך הוא עבורו; הרופא יינסה להבריא אותך, כדי שהיין יהיה מתוק גם לך. הסופיסטים לא חותרים לאמת אובייקטיבית - קרי, טעם היין - אלא לשכנוע, כי הדברים הם כפי שהם נתפסים לכל אדם ואדם.
 
+!!! success "ראו גם"
+	[הזיהוי עם פרוטאגוראס (אפלטון, *תיאיטיטוס*)](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס#הזיהוי-עם-פרוטאגוראס).
+
 ## גורגיאס מלאונטיני
 
 [גורגיאס](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/גורגיאס) נודע בעיקר בנאומו *שבחי הלני*, שבו הוא מנקה את הלנה מטרויה מאשמתה באולמיפאדה למטרות שעשוע. הוא כתב גם את *על הטבע*, פארודיה אכזרית לפארמנידס ^162^.